持，逆反先天的法子，若没有白骨，便修出白骨，若不是道体，便修成道体。走的是“行有不得，反求诸己”的路子。

而祭炼白骨舍利，却是寻求外物。是用人、或者神魔的白骨，用炼器的法子进行祭炼。用这种方法成就的白骨神魔。实力会根据所用白骨不同而有差异。

以普通人族的白骨品质为最低，若用巫、妖的白骨进行祭炼，效果会好上数倍。

这“十二元辰神魔白骨舍利”法门还提供了两种将业力修成神魔之身的方法。一种是结下因果，另一种法子却一些残忍，要用生魂、血肉，甚至心头血祭炼白骨舍利。

这种方法见效快，而且血肉还能增强白骨神魔威能与潜力。

马元吞服人心其实就是这方面的原因。

乔坤却觉得结下因果而后利用业力修成神魔之身的法子，有些类似于“二十四相修持法”，是用因缘而成分身。想来是马元和西方教有所牵扯。

他直觉若用白骨舍利修行“二十四相修持法”会进步神速。

只是他对西方教心有忌惮，却不敢修行。

不过这功法对于业力方面的见解却非常独特。

这功法中提到，天地间每个生灵都有业力，业力与因果有关，只不过普通生灵的业力太过微小，对生灵没有影响。但是将业力收集，可积少成多，将业力修成神魔之躯。

这与乔坤所知不太符合，他印象中只有做出对天地大危害的事情，才有业力；只有对天地有大贡献，才有功德。

乔坤忍不住思索，若它是对的，那为什么每个生灵都有业力？是世间所有生灵都有原罪不成？

时间很快过去，乔坤便回到马车中睡觉休息。车上堆积了许多布匹，随意往布匹上一躺，十分舒服。

他又想，装扮成普通人不能修行，真是麻烦，若是能参悟一个在梦中修炼的法门就好了。

这想法提出，他又觉得可行。“洞神天帝元变经”的天宫介于虚实有无之间，妲己都在其中参悟了云梦之身。

也许他也可以从中有所参悟，创造一个梦中修炼之法。龙族的《蜃龙七幻》，营造了一个真实幻境，若是他可以将这稍微改造一下，改成真实梦境。

不过这非是一日之功，乔坤倒也不急躁。当夜，他浅浅睡去，体会了下好久没有过的睡眠。

第二日清晨，乔坤稍作整装又出发，这日走了三百多里。

到了夜里，他在篝火旁闲坐，却听见远处有“哒哒哒”的马蹄声。

此时天已全黑，只是有些星光，纵然乔坤目力甚佳，不动用法力，也看不分明。只模模湖湖看着远处来了两人两马，具体相貌却难看清。

不多时，两匹马已经到了乔坤近前便不在走，藉着火光，乔坤看着是两位年轻人。一位十七八岁，一位二十多岁，两人身上衣着配饰都很普通。

那位十七八岁的年轻人，看着十分斯文，他催马来到乔坤近前，也不下马，只是道：“那赶车的，我借用你的马车可好？”

借着火光，乔坤自然看得清楚。这年轻人虽然是男人打扮，但看皮肤相貌分明是一个女子，而且听声音也是一位女子。

何况这人女扮男装也太敷衍了，连假胡子都没有粘，脸蛋也没抹黑，看着明显是个十七八岁的漂亮姑娘。谁又看不出来？

也不知道他们大晚上出门要干什么？

那女子许是觉得乔坤迟疑，当下从身上掏出一块金子掷到乔坤脚下，“这块黄金买你的马车应该够了吧？”

这般做法十分不尊重人，但乔坤却不生气，甚至还有点想笑。当下却将脚下的黄金捡了起来。

那黄金不是后世金元宝的样子，形状并不规则，块不大，掂量掂量却有七八两重。

此时黄金因起其稀有程度和开采难度，价值十分高，是标准硬通货。

就算在朝歌城那寸土寸金的地方，买个独栋小院也不过只要八十两黄金而已。

也就是说这块金子便有朝歌城房子的十分之一，买一辆破马车，十分豪气。乔坤也觉得这买卖十分划算，但还是迟疑着说：“我这马车里还有许多布匹……”

话未说完，那女子又丢出一块黄金，乔坤一样捡了，说道：“这布匹也给你们了，但这马我还有用。”这马当然有用，乔坤还要骑着呢。

那女子露出略有些嫌弃的神情，他们骑着日行千里的良驹，又哪里会看上这种劣马？

乔坤将地方连篝火都让了出去。

见乔坤这般识趣，那女子却没再说什么，纵身下马。只这一下便显出不弱功夫在身，而且还不弱。她看着十七八岁，但有这般实力，已经十分难得。

那女子下马，先扶着那二十多岁的男子下马，又扶着他上了马车。

那二十多岁男子动作十分简约，并无多余动作，显然武艺十分高明。只是似乎是受了伤。

乔坤担心一会上演