第164章 高阳公主的马车!(1 / 2)

会昌寺。

位于唐长安城金城坊西南隅。原为隋海陵公贺若谊宅。义宁元年(公元617年),李氏父子率师入关,李世民曾屯兵于此。唐高祖武德元年(公元618年)立为寺。

自然坐落在唐长安城的金城坊西南地区,其寺庙内的和尚既因为历史原因如此繁华,又因为辩机大师这样的美男子被众多长安城的一群最有钱的少妇追捧,以及还有像长安城内部众多贫苦人家的精神寄托自然,它的寺庙不会只有孤零零的一个小房子。

其寺庙外,其貌不扬,看起来错落有致,尽显朴素之感,还有不时的几个貌美的僧人在打扫着院子,若仔细听的话,还能听到木鱼和僧人的念经声。

可往内瞅了,那可不得了。好家伙,什么叫真正的金屋藏娇。这可是破屋藏金佛呀,这用金子铸成的佛像威严无比半眯着眼睛。似乎在诵经,而跪在他面前的僧人,看起来虔诚无比,丝毫让人感觉不出任何意外。

而此刻,一辆华丽的马车停到了会昌寺的门前,紧接着又是一辆看起来丝毫不逊差于这辆华丽的马车,停到了会昌寺的面前。

可?

这辆马车又是谁的?寺庙内的和尚丈二摸不着头脑,分分面面相觑不对呀,明明说好只有一个公主和妃子到这里,怎么又来了一辆马车?

但还是仔细的,不敢有任何放松地盯着这辆马车,生怕这辆马车做出什么异于常人的举动,只见那名马车在打开帘子后缓缓的下来一个人。

只看下来马车那人一股威严之气,其穿戴华丽腰间还别着上等的昂贵玉佩,随后这名不怒自威的男子缓缓的睁开了眼睛,直直地盯着面前的寺庙,上面从右向左的字迹依旧是

“会昌寺!”

而这个男子有着三分的书生气味看起来儒雅无比,可当他的煞气外放时,却又像一个双手沾满了鲜血的兵卒,低腰间还挂着一个佩刀,唐朝的男子都有佩刀的习惯。

房俊房遗爱!

“可算让我找到自己秃驴的老窝了!”房遗爱冷哼一声,随后步步升起,慢慢的接近着会昌寺,其中冷眼慢慢的扫视着旁边的僧人,随后再接着扫视的时候,便微微愣了一下,杵在了原地,不知是如何是好。

“高阳公主和谁的马车?”

房遗爱此刻捏紧了拳头,铁青着脸:“该死的,没想到高阳公主沦陷了这么快。”

这样子虽然能更快地揪出神秘人,但越快对于一个男人也不是什么好事,

万一辩机和高阳公主再一次的擦枪走火之后,被李二陛下知道,那自己不就完了?

房遗爱深吸了一口冷气,随后平复了一下自己内心的心情。接着就往会昌寺慢悠悠地走去,只不过步伐比起先前略显的沉重。

而僧人被盯得毛骨悚然,随后便不由得微微向后退了几步,但又清醒发觉自己似乎没有招惹他什么呀,为何会如此之怕?随后又挺了挺自己已经萎了下去的腰。

“要不了几天秃驴辩机大师就会举行辩法了,要先熟悉熟悉现在唐朝的佛法到了哪种地步?”

房遗爱若有所思的向四周环顾了一番,随后打量着这些金碧辉煌的佛像和吃得满嘴流油的和尚,不由得呵呵地笑了一下。

“没想到你们居然还如此敬业,居然还装了一下,哦,对了,我比不上本科以下。”

房遗爱摇了摇头看着他们顿感觉得他们差太多了,后世的僧人和尚都能开奔驰开大g载着美女打扑克了。

所谓变法就是一种各个教派之间的切磋,有内部切磋,也有外部切磋,外部切磋就叫辩道大会。

通常的情况下是你提一个问题,我若答上来了,我反问你,若我没有答上来,便你接着问我。

而防疫爱此次来到会昌寺的目的还是主要看一看唐朝的佛法已经进化到哪种地步了。毕竟唐朝的玄奘可是将天竺的佛法带到了唐朝。

让唐朝的佛法进行了一次新的大更替,那时缺少翻译人才,而天竺和唐朝的话语更是不同因此,这沉重的翻译工作便交给了玄奘,而玄奘从天竺带来的几千本佛书翻译出了其中的几百本,从此也开启了一个新的时代:

“大乘佛法和小乘佛法。”

所谓大乘佛教就是会认为众生都具有佛性,可以通过菩萨道和慈悲智慧来成佛,同时也强调缘起空性和涅槃的观念。但是呢而小乘佛教则认为众生应该追求自我解脱,通过遵守戒律、修禅和学习佛法来达到涅槃的境界。

说人话就是大乘佛教,认为自己就是有佛性,但只是还没有悟道,一旦悟了道就能成为真佛,而小乘佛教认为你是人,但是你只要追求解脱修禅戒律学习就能成为佛。

其实,在早在玄奘还没有提出这两个概念之前,便有在唐朝的僧人就隐隐约约的感觉这佛书有的自相矛盾,更像是两种佛法,但是却无人提出,一直到了唐朝的玄奘,才正式地将两个不同的佛法划分。

而在玄奘以前。唐朝的佛教一般都是小乘佛教。若已经进化到了大乘佛教与小乘佛教的阶段,那么变法将会轻而易举就能将秃驴辫机秒杀。

可若现在没有将大乘佛教以及小乘佛教区分那么到时候自己不仅得一边变法,还得一边向