这几年里发生了很多事情。第一件事情,就是朱棣下令营建北京皇宫。第二件事情，就是郑和第一次下西洋回来，带回来很多好东西,也在外邦树立起大明的国威。郑和回来没多久，就开始第二次下西洋。

第三件事情，就是在无影的协助下，锦衣卫终于把白莲教彻底铲除了。第四件事情，就是郑和开始第三次下西洋。第五件事情,就是修好了《永乐大典》。

永乐五年,朱棣亲自作序并赐名《永乐大典》,不过全书在永乐六年才抄写完毕。「来自度娘」

《永乐大典》是人工抄写完成的,并没有进行拓印,所以非常珍贵。《永乐大典》抄写完成后，就放在文渊阁,没有流传到民间,也就是说百姓和文人学子们是无法翻阅的。

朱瞻基在那本金手指书上看到《永乐大典》在后世遗失,觉得是一件非常遗憾的事情。为了能让《永乐大典》遗传到后世,也为了能让更多的人看到《永乐大典》,朱瞻基提出刊印《永乐大典》。

《永乐大典》的原书就有一万多册，想要全部刊印出来,是一件非常繁复的工程，当然花费的财力也非常巨大。朱瞻基提出刊印的时候,大臣们是反对的，但是朱瞻基坚持刊印。

朱瞻基觉得他皇爷爷修出这么伟大的一部书,如果只是搁置在文渊阁做摆饰，那就太可惜了。在他看来，修书就是为了让更多人的看到,而不是为了摆在那里好看。虽然刊印的工程和工费都非常庞大，但是可以一点点的刊印，没必要一下子全部刊印出来。

朱棣觉得朱瞻基说的在理，就下旨刊印。因为工程和工费巨大，每年只刊印一部分。

刊印出来的一部分，大臣们可以借阅。如果大臣们想要自己拓印也是可以的，但是大臣们不能私自售卖拓印版的《永乐大典》。如果被发现有人私自售卖《永乐大典》，将会受到严厉的惩罚。

《永乐大典》的刊印版，朱瞻基还提议借给太学，让太学的学子们能翻阅到《永乐大典》。当然，太学也可以自己拓印《永乐大典》，但是不能卖给学子，只能借阅给学子。

学子们可以在太学里借阅《永乐大典》。如果学子们想要自己抄写或者拓印《永乐大典》也是可以的，但是同样不能私自售卖。

朱瞻基这么做，是为了让全天下的学子们或者百姓们都能看到《永乐大典》。对于他这一措施，全天下的文人学子们非常感激他。?

要知道在古代，书可是非常珍贵的。那些世家藏了很多好书，但是绝不会轻易外借，只允许本族的人借阅，这就让很多文人学子们看不到好书。

在朱瞻基看来，好书不应该在世家或者文渊阁里珍藏着，而是让全天下的人。书，只有被了才能体现它的价值。如果它不能被，那它与那些摆在家里的古董花瓶有何区别。

朱棣一开始和大臣们一样觉得把《永乐大典》流传到民间并不是什么好事，毕竟在他们的观念里，好书就得好好藏着。后来，听朱瞻基说如果不把《永乐大典》流传到民间，日后要是《永乐大典》遗失了怎么办，又或者《永乐大典》出了意外毁掉怎么办。

如果有一天《永乐大典》真的出事，而民间却有《永乐大典》，届时《永乐大典》就不会失传。朱棣这么一听，觉得朱瞻基说的很对，于是同意让《永乐大典》流传到民间，让全天下的人都能。

多亏了朱瞻基这个提议，这才让《永乐大典》没有在后世失传，这当然是后话。

关于书籍失传这件事情上，朱瞻基觉得他还要做一些什么。他决定等他上位后，把世上的好书都收集起来，然后刊印一些副本。这些副本一部分流传到民间，另一部分就埋在地下书窖里珍藏。这样日后要是出了什么事情，后世的人还有机会把这些书挖掘出来，这样就不会遗失。

朱棣听了朱瞻基这个想法后觉得很好，下旨让人挖书窖，把之前为了修《永乐大典》收集到的书都放进书窖里，当然还有《永乐大典》。

从春秋战国时期开始，因为战乱，不知道遗失了多少好书。为了能保证好书不被失传，必须这么做。

【第六件事情，就是朱棣派人南下北征。在永乐四年，朱棣派朱能南下，进入安南。安南大败，自从安南改名为交趾，并设立交趾布政司。

永乐八年，朱棣亲自北征，阿鲁台大败，归降大明。】-「来自度娘」

这几年，朱棣在忙着国家大事的时候，还不忘教导朱瞻基。

每年春耕，朱棣都会带着朱瞻基下田。不仅如此，为了让朱瞻基能更好地体验到百姓的不易和民情，朱棣还让夏原吉带着朱瞻基去民间体察民情。

朱瞻基跟着夏原吉体验民情的时候，可是吃了不少苦，别的不说，他跟夏原吉吃过糠，还吃过草根。他们每去一个地方，当地的老百姓吃什么，他们就吃什么。有很多地方的百姓吃的就是糠。

夏原吉刚开始带着朱瞻基体验民情的时候，认为朱瞻基一定吃不了苦，会吵着闹着要回宫，结果却让他非常意外。皇孙殿下不仅不叫苦，还非常乐意地跟着他一起吃苦。

那一年，朱瞻基才八岁，跟着夏原吉去了很多地方，吃了很多苦，但是他没有任何怨言，相反