很多人抵制血统论, 认为这种偏颇说法是无稽之谈，灭绝人性。

但这样的看法，其实也是偏颇的一种。

譬如——同样地狗, 有的狗刚出生就活泼好动, 有的狗则安静忠诚。

人的性格也是如此, 笼统来说由先天跟后天所塑造, 其中先天的部分, 就是刚出生的时候由身体的基因，大脑的构成，脑中物质分泌等等复杂因素，结合成的‘天性’。

具体到人, 不以偏概全的来看，仅仅具体到某些个体，的的确确有所谓的‘天生冷漠’, ‘没有同理心’等性格问题，也有那种极度邪恶, 哪怕被判刑也不会悔改，一再犯罪的大恶人。

这，是客观存在的事实。有的人性格就是如此，无论那是先天还是后天造成，有的人是的确不会悔改，就是如此的罪恶到底。

——名为狯岳的鬼，在身为人类之时, 就是一个极为自私的人。

若说所谓的‘可恶之人必有可怜之处’, 拿来悲惨的过去作为理由来洗白的话, 恐怕连鬼舞辻无惨都有洗白的可能性。

狯岳则不是。他就是那种就连拿出来想洗白, 也难以洗得干净的类型。

在他小的时候就以偷窃为生, 之后被一名盲僧——也就是现在的岩柱收留，住在破庙里，依然止不住去偷窃。突然出现恶鬼，他为了保命出卖了庙里的其他孩童跟盲僧行冥，自己逃出生天。之后成为了鬼杀剑士，又因嫉妒自己的师弟跟自己一样获得雷之呼吸传人的名头，恶劣的虐待他。在又一次遭遇恶鬼——上弦一的时候，为了活命毫不犹豫的再次出卖了同伴，放弃做人成为了恶鬼。

试问一下这般执迷不悟的恶童，又要如何洗白？

但你如果仔细推敲他的人生，却会发现虽说算不上可怜，但其实他的每个选择都有他自己的道理。

最初在他小的时候无人管教，若不偷窃又该如何喂饱自己的肚子？生活没给他奢侈选择的权利。你或许要说我妻善逸也是孤儿，但你看看他的名字——我妻，他有姓氏，这本就是一种身份象征。我妻善逸也许小时候成为了孤儿，但曾经他也有家庭，而且恐怕是可以拥有姓氏这等程度的人家。

狯岳就是最低级，最低等，平民中的平民，连父母的名字职业都羞耻于说出口，甚至可能都不知道自己父母是谁的孩童。饥饿的时候只能趴在地上，如狗一般饮下泥水，还心中庆幸于昨天有下雨……就是这样凄苦的生活下来的孩子。

没有饥饿过的人，是难以想象大脑被饥饿所篡夺，连理智都丧失的感受。就连深爱孩子的珠世都在变化为鬼的时候吃掉了自己的孩子与丈夫，可见饥饿，真的不由人脑控制。

狯岳就是一个无数次，不断经历这种饥饿的孩子。

趴在土里的他活了下来，被行冥带回去收养。但行冥收养的不仅仅是他，每当看到如他一般的孤儿，行冥总会忍不住领回来。人就这样越来越多，接近冬天的时候，恐慌再次占据狯岳的心。

这样多的人，粮食根本不够吃。大家都勉强吃饱肚子而已——这还没有入冬，入冬以后呢？再以后又该如何生活？

孩子们仅仅靠僧人养着，一个盲僧也不事生产，只靠庙里微薄的香火钱。

可是天真的僧人从未考虑这些，还是一味往回领孩子。

狯岳止不住恐惧，饥饿总会再次来临，他有这样的预感。

狯岳偷了钱。

“果然是小偷，死不悔改！滚出这里，我们不收留小偷！”

其他孩子愤怒的责骂他，一方面是厌恶他的行为，另一方面，则是惧怕被偷的苦主找上门来。

……之后的事你知道了，被留在破庙外，没有任何庇护的狯岳遭遇到了鬼。为了保命，他同意鬼的条件，偷跑进入破庙熄灭了紫藤花香炉，趁着鬼袭击破庙的时候逃走了。

残忍吗？但对他来说，是理所当然之事。假如换做你，被留在冰冷的夜里，面对恶鬼瑟瑟发抖，你会不憎恨那些逼你离开温暖小庙的孩子？你差点就被残酷的吃掉，只因为他们不能容忍你对饥饿的恐惧，不能容忍你去偷窃。

——活该！

那时候他这样想，甚至有一种大仇得报的快意。

若细想来，你会发现，他的性格形成不仅仅是因为环境因素，还因为他太过聪明。他有自己的逻辑与世界观，不会盲从他人，而是会自己动脑分析。他的‘经验’证实了不择手段的活下去，能提高自己的生存几率，让他远离饥饿，他就这么做了。

而存活下来的事实，会让他确认自己的选择果然没错，人想生存，就该如此。

你若说他胆小，一般经历过这种遭遇，见过一次鬼的孩子，是万万不想再遇到鬼了。可他却选择成为鬼杀剑士，不断辛苦的学习锻炼，再去杀鬼。

——他的自尊心与复仇心，远远超出了他对恶鬼的恐惧。

哪怕知道远离恶鬼存在的世界，能有更高的生存几率，他依然无法忍受当年那个被恶鬼胁迫，不得不听从恶鬼的自己。哪怕大仇得报，他也不能原谅恶鬼，这跟那是两回事。

这样的狯岳成为鬼杀剑士之后，被师傅温和对待，被师弟崇拜，有过一段较