在苏行来到南赡部洲的第十五天。

土坡村村口。

待摆好祭坛，点上香炉后，那做跳大绳打扮的符咒师，便令将进行祭典的孩童带到了祭坛前。

接着，她口中便开始念念有词，说着些让人听不太懂的话语。

符咒师絮絮叨叨了没多久，便开始在原地手舞足蹈起来。

而她这奇怪举动，还真就起到了一定效果：

不多时，无数若有若无的‘黑色丝线’，便无端出现在半空之中，并于四面八方朝那幼童头顶汇聚。

这些‘黑色丝线’，一般人用肉眼是无法看到的。

目前苏行所知的，能够看见并操控‘黑色丝线’的人，除他自己之外，便只有在五庄殿内遇见的天池。

半空中。

随着‘黑色丝线’越聚越多，一只由黑线组成的巨大眼球，逐渐显现在幼童头顶。

苏行已不是第一次见到这眼球了，因而一眼就辨认了出来。

这是‘寿’的眼球。

‘寿’眼球的出现，令苏行心中生出些许猜测：

如此看来，南赡部洲的人之所以能看见寿数消耗，并直接用寿数当做货币交易，是因为不可名状‘寿’的缘故？

而顺着这一思路去想，若是‘寿’真能操控人类寿数....

那么天庭能够炼制出寿命药，并能栽种出人参果树，会不会也和不可名状‘寿’存在某种联系？

只是唯有一点苏行想不太明白。

若天庭的寿命药与人参果，都和不可名状‘寿’有关，那他又是怎么炼制出寿命药的？

在研究寿命药配方时，他可是从未听见、又或是接触过‘寿’！

祭坛前。

符咒师墨迹了好久，总算是将前奏彻底完成，而‘寿’的眼球也缓缓朝幼童脑袋看了过去。

或许是无法承受住不可名状生物的污染。

在‘寿’的目光注视下，那幼童捂住自己耳朵，面露痛苦之色，不过片刻功夫便倒了下去。

见此情形，那符咒师并未显露出任何慌乱，反而无比澹定道：“祭典完成了，来个大人把他带走吧。”

祭典完成以后，在祭典过程中昏倒，似乎很是常见，在场众人早已是见怪不怪了。

符咒师在村子里的地位很高。

这祭典刚一完成，便有一村民提着大量肉食上前，递予符咒师手中，而后才千恩万谢地带着幼童离去。

看到这里，苏行已大致明白了祭典的原理：

所谓祭典，不过是符咒师通过特殊手段，主动招来不可名状‘寿’的污染。

这污染，会被符咒师控制在一较为安全范围内。

这样，便不会受污染者造成太大影响。

而不可名状生物的污染，虽会对人精神状态造成一定影响，但同时也会带来些正面作用。

譬如说‘灵’。

其实苏行早已有了些猜测。

他当初吞下‘血肉蘑孤’后，身体之所以会受到强化，并非是因为‘血肉蘑孤’本身功效。

真正起到作用的，是苏行吞下蘑孤后，由‘灵’低语声所产生的污染。

污染越严重者，则精神状态受影响越大，而严重到一定程度后，便极可能会有生命危险。

这一点，从天人们吞食‘血肉蘑孤’这一行为上，便不难看出。

天人们虽无惧‘灵’的污染，天生对低语声有着一定的抵抗性。

但也正是因为他们能免疫污染，因此吞食大量‘血肉蘑孤’后，其收益仍旧不怎么明显。

反观苏行，只是稍稍吃了那么十多个蘑孤，其身体素质就已到了堪称离谱的地步。

只是那样做的代价，也略微有些大而已....

而与可强化身体素质的‘灵’相比，‘寿’的污染，似乎更多的是体现在寿数方面。

就是不知道，当‘寿’的污染进一步加深后，又究竟会带来怎样的能力....

等到祭典完成，苏行又在土坡村内待了一天时间。

直到那幼童醒来，确定对方并无甚大碍后，他方才彻底放下心来，并决定进行‘祭典’仪式。

苏行并不担心这其中会存在副作用。

祭典所招致来的‘寿’低语声污染，甚至连村中一幼童都无法杀死，就更遑论对他一筑基期修士造成威胁了。

更何况，苏行还有从猴子身上学来，能够在一定程度上，抵抗不可名状污染的《吐纳法》。

因此，这祭典可以一试。

次日，土坡村村口。

在无数村民们的围观下，那符咒师再次摆上祭坛，香炉，并在苏行面前手舞足蹈起来。

在符咒师的努力下，‘寿’的眼球很快就再次于半空中汇聚，并朝向苏行看