娅跟顾南沅说了央视《中华文艺》邀请的节目主题，顾南沅想了想点头说可以。

给学校请了假，9月29日晚顾南沅提着行李箱就飞去了北城。

第二日一大早到了央视电视台，顾南沅拿到节目流程脚本才知道，节目请了多位国学大师来讲《山海经》的一些传奇故事，也请了一些老艺术家来演绎一些关于神话传说的经典歌曲和戏剧片段。

对此顾南沅有几分紧张，因为是《燃》中逼真的上古神兽为串场背景，所以顾南沅这个歌曲演唱者被安排了第一个出场，然后在大舞台上一直呆到最后。

“刘老师好。”

“梅老师好。”

“李老师好。”

在后台还没有上台，化好妆的顾南沅见到一位位来演播厅的老艺术家，不认识他们，只能靠他们身上的名牌对她们鞠躬问好。

“你就是拍出那么多《山海经》神兽的小姑娘吧？”

老艺术家们见到顾南沅，认出来也都很和蔼的拉着她说话，顾南沅一个小年轻被这么招待，更加紧张拘谨，就怕表现失礼了给他们留下不好的印象。

所以开场录制上台的时候，把《燃》唱完后，和主持人坐在侧台上坐的极为端正，节目播出后还被观众笑“可怜”，被这么多老师围着上国学课。

不过顾南沅在这期《中华文艺》中也表现的很令人惊讶，被主持人问到《燃》歌曲和MV的创作理念都讲的很有条理和文学内涵，特别是说到MV中的一只只上古神兽形象创作由来，顾南沅提到幼时观看《山海经》等中国志怪古籍或图册，把一些想象和认识说出来，几位国学大师在旁补充专业内容，也忍不住夸她在这方面研读的深厚。

“现在很多年轻人都不爱看这些古籍，更莫说钻研里面的内涵。”一位接近70岁的国学大师，望着顾南沅带欣慰的感慨，从节目的一些交谈中得知顾南沅的很多音乐创作灵感来自于此，在节目录制中间休息的时候，忍不住问顾南沅有没有其他以中国古代神话为主题的歌曲。

《燃》歌词在这类大师眼里还是过于没有文学内涵，音乐很震撼恢弘，但是也不是他们这类爱好民乐的“老人”能欣赏的。

也就《燃》的mv中的神兽们被顾南沅制作出了精髓，才被他们耐着性子在电视机里听了一遍一遍，为的还是多看看这些从古籍里跳出来的传奇异兽。

“有几首关于中国古代神话的歌曲，不过词句对比古籍的文字，我还是觉得不够好，一直在修。”顾南沅犹豫了下，还是说了她一直压着没对外发的作品，没想到完全吸引了几位国学大师和老艺术家的兴趣，追问是什么，顾南沅也就简单说了她除了歌词外，其他音乐创作都比较成熟的作品。

“有一首《娲皇》，是颂扬大地之母女娲的，一首《魑魅魍魉》涉及到炎黄二帝的一段小传奇说唱………”顾南沅提到一些她从神话传奇里萌生的音乐作品，几位老人都很感兴趣，积极让顾南沅把他们像《燃》这样制作出来。

“《神话时代》创作想法很有意思嘛，唱一段给我们听听。”一位国学大师听说顾南沅有一首把零散的神话故事编创在一起，顺成神话“历史”的歌，有几分期待的叫她清唱一遍。

“我看的书还是太少，顺的不好，歌词也做的不好，等我完全弄好了…….”顾南沅不好意思在大师面前献丑，那几位国学大师却不介意，还说他们听听还能帮顾南沅改改，弄的顾南沅心动的哼唱了起来。

“天地混沌之初，有龙首蛇身，开目为昼，闭目为夜，斧劈天地，神化三皇。

一皇抟土造人，炼石补天，一皇始画八卦，河图洛书，一皇百草五谷，三湘四水”

顾南沅豪情万丈的唱完，几位国学大师脸上都有几分激动，似乎很喜欢这首歌的样子。

“虽然有些神话人物的经典典故，你用的有几分不准确，但是你唱的神话传统精神很动人，自编的中国古代神话主线脉络很清晰，把有些零散割裂的创始神话、始祖神话、自然神话，战争神话和英雄神话都融合成一条历史主线很有意思。”

大师们围绕着顾南沅开始点评和讨论她的《神话时代》创作。

“创世的盘古开天地，始祖神话三皇五帝，三皇你用女娲、伏羲、神农，这个有点争议，不过三皇到底哪三皇一直众说纷纭，你按自己理解的定到也没什么错，只是神农三湘四水这里……你怕是把神农氏跟炎帝看为一个人了，所以才把炎帝时期的领地在三湘四水写出来”

一个大师都不用顾南沅解说这些混杂在一起的神话故事，就能非常精准的从关键词知道顾南沅的典故用意，就算是用错了，他也能讲出顾南沅为什么错，把顾南沅惊讶佩服的五体投地。

“《世本》是最早写“炎帝神农氏”的文献，这文献给了后世一些误传，认为炎帝就是神农氏，但据很多古籍考究，炎帝只是出自神农氏这个部落，他们并非一个人，所以这里改一下比较好”

大师博学的随手拈来一些资料修正顾南沅的错误，顾南沅忙点头表示她记住了之后，其他大师还非常热心的帮顾南沅想修改的歌词。

“你觉得改为“一皇百草五谷，耜耒农耕”如何，