待宇宙和社会的态度，大部分都是从《易经》演化而来的。”

“不是《论语》吗？”庞德惊讶道。

周赫煊反问：“你听谁说的？”

庞德回答道：“一个日本朋友。”

周赫煊笑言：“《论语》是儒家思想的源头，而儒家这一流派，最开始也是从《易经》里面吸取营养的。相传儒家的祖师爷孔夫子，就为《易经》做过批注，这些批注被统称为《十翼》。”

庞德起身跑去书架的最下方，好半天翻出一本线装书，问道：“是这本吗？”

“是的，”周赫煊点点头，问道，“你有很多中国藏书？”

庞德笑道：“有很多，儒家的，道家的，佛家的都有。大部分放在拉巴罗的别墅里，罗马的公寓里也有一些。但中国古籍太难读了，很多字我都认识，组合在一起就不知道该怎么理解了。”

周赫煊把手上这本《易经》翻开，从“说卦”和“卦序”讲起，说道：“《易经》正文之前的序言，传说是孔子写的，属于易经十翼的范畴。而整部《易经》，则是周文王所作。周文王你知道是谁吗？”

“不知道。”庞德连连摇头。

周赫煊顿时头疼了，无奈地说：“我觉得，你应该先了解一下中国历史。”

这个5多岁的小老头儿，立即变成乖乖学生，拿出小本子说：“您说，我记。”

周赫煊夺过对方的小本本，在上边画着中国年代表，边画边说：“最开始是传说中的三皇五帝时代，按照现代考古学的说法，那些都是史前部落时代。中国的第一个朝代是夏，它属于早期的奴隶制国家……”

从夏商周一直说到元明清，密密麻麻的朝代表，看得庞德头皮发麻，惊叹道：“天啦，在中国研究历史，可真是一份苦力活。”

“你不需要记住全部细节，只需要了解大概就可以了。”周赫煊说。

庞德郑重地说：“我以后会仔细研究的。”

周赫煊把朝代大致讲了一遍，又开始说《易经》那神神叨叨的序言，并解释道：“这些序言听起来古怪离奇，但其中隐藏着深意。你可以把《易经》理解成中国古代的宪法，它确定了周王朝统治的合理性，以及蕴含着先秦中国的政治制度。而《易经》的序言，就相当于宪法的序言，是对宪法的总体阐述和解释。”

“易经，宪法？这是个很有趣的见解。”庞德惊喜地说。

周赫煊又说：“当然，《易经》在先秦时代不仅是宪法，还是占卜的秘密手册。你知道，上古时代的政治往往与占卜结合在一起，不管是打仗祭祀，还是婚丧嫁娶，都要通过占卜来确定吉凶和日期。所以，《易经》发展到现代，已经失去了宪法的作用，变成了以占卜为主的书。而通过历代中国思想家的阐述发展，《易经》又可以作为哲学书籍来读。”

庞德连连点头，总结道：“所以，《易经》是集宪法、哲学和神秘学于一体的中国典籍。”

“理解正确。我们不看序言了，直接从正文开讲，先来说乾卦，”周赫煊完全是按自己的理解来讲述，“乾：元，亨，利，贞。乾代表天空，代表周王朝的皇帝，代表阳刚和正义。元是最初的、天然的，亨是顺利的、平安的，利是和谐的、有益的，贞是稳固的、坚定的。这五个字合起来讲，就是周王朝的统治理所当然，正义、畅通、和谐而持久。再结合它的象辞‘天行健，君子以自强不息’，于是我们把这五个字引申到万物，小到个人，大到国家，可以理解成世界运转周而复始，永不停息，谁也不能阻挡。个人和国家也应该效法这种规律，要自立自强，努力的奋斗和发展。”

庞德拍手大赞：“原来是这样！以前读这五个字，我完全不知道如何理解，如果没有好的老师，恐怕一辈子都无法靠自学知道答案。”

周赫煊继续说道：“你再看乾卦的彖辞，‘大哉乾元，万物资始，乃统天’，这句详细解释了‘元’字。从哲学和占卜角度来说，乾是宇宙的开始，就像西方的上帝说要有光，于是就有了光。而从政治角度来讲，它表达了周王朝统治的合理性，是顺应天地规律变化的。而‘云行雨施，晶物流形’则详细解释‘亨’字，从哲学和占卜角度来说，乾也就是天，带来了季节和气候的变化，润泽了世间万物，让世界发展变得顺畅。而从政治角度来讲，就是周王朝为所属诸侯和臣民提供保障，让国家运转顺畅，让人民生活幸福……”

只是“乾：元亨利贞”五个字，周赫煊就足足讲了4多分钟。再加上乾卦初九到用九的爻辞，两个小时就特么没闭口，这玩意儿理解起来太难了。

爻辞相当于卦象的运用方法，比如“初九：潜龙勿用”，就是说个人或势力的发展之处，还需要默默培养，不要随便使用或显露自己的力量。套用游戏术语，则为：不要刚，就是怂，稳发育，吃兵线，别打架。

而“上九：亢龙有悔”，则是说身居高位，或者稳操胜券的时候，千万不要骄傲自大、得意忘形，这个时候很可能遭遇巨大失败，最显而易见的例子就是拿破仑遭遇滑铁卢。

庞德听完乾卦的各种爻辞，已经是顶礼膜拜，赞美道：“中国文化真是博大精深，只是《易经》的