摸自己缠绕在眼睛上的绷带，开口说道：“而是和阴阳师。”

“这不可能！”

的场灼立即抢白：“和阴阳师之间的咒缚怎么可能流传这么多年——”

说到这里，他又猛然刹住口，联想起了自己学生时代所听闻的唯一一则“不死”的案例：“难道是，和天元大人……”

“能联想到这里也很正常，但不是这样。”

的场静司摇摇头：“签订誓约的那位阴阳师用了妖怪的文字来书写自己的名字，普通人很难正常解读。用名字交付而来的咒缚是最具有强制效力的，也正和当年的当主所期待的一样，不论术式有无，的场家的子嗣都具备能够‘看见’的力量，并没有传承什么特别强劲术式的的场家，也藉由此，在那个相对纷乱又危险的年代里存续了下来。”

“符与弓”，单独拆开来讨论，其实在咒术界里都不算什么特别强力的标签。

符术相关的术式往往会被斥为是“二流术式”，连靠赏金吃饭的野良诅咒师偶尔都能在口嗨的时候踩上一两脚；弓箭更不是什么泛用的咒具，虽是巫女使用的武器，也有深厚久远的神道传承，但总归不似刀剑那样容易退敌，还需要相对更为漫长艰苦的训练。

但的场家却另辟蹊径，将这两种似乎不那么强势的门类运用出了各种效果。

近射打起，正射必中，甚至是与弓道息息相关的简易领域……可以说是咒术界关于弓道的特化型咒术师家族。

“友人帐，你知道那个东西吗？”

正说着，的场静司突然改变了话题：“就是那个，写满了妖怪名字的记录本，住在熊本县乡下的夏目君手里拿着的东西，能够命令不少妖怪。”

“勉强算是听说过，不过我不是式神使，对这种东西也没什么关注啦。”

实际上这种词汇在他的脑海里算是听过就忘的那一挂，就算没有五条悟的咒缚，在记忆里也存在不了太久：“我记得你几年之前对那个还很感兴趣？”

“倒是起过一点好奇心，但现在也已经放弃了。”

的场静司回答：“我想说的不是友人帐本身，而是想说，妖怪的名字撰写方式往往和人类不同——的场家的咒缚也一样，签订咒缚的那个名字，是用类似的方式写下来的。”

是人类，却用了妖怪的文字；是人类，却将一个咒缚绵延了千年之久。

的场灼顿时觉得有些头痛：“那么，具体来说呢，那到底是什么人？那个名字究竟怎么发音，能写成平假名吗？”

“据说是当时非常有名的阴阳师……”

的场静司回忆了一下他自己当时接替成为的场家当主时候的记忆，有些东西在传承了千年之久的时候就很难全须全尾地完整保存下来，但至少名字他还是能勉强发出那个音来：“但很奇怪，历史上我不记得有哪个知名的阴阳师叫这个名字。”

“说不定是伪名呢，毕竟是阴阳师……就像是我小时候那样。”

的场灼耸肩，一个名字不为人知总会有各种各样的理由，毕竟咒术意义上的真名和社会身份往往不完全对应：“那个人叫什么名字？”

“羂索（けんじゃく）。”

的场静司说：“汉字怎么写不太清楚，总之那个妖怪文字写出来的名字，用平假名念出来的话是这个发音。”

拔出萝卜带出泥，一个问题解决之后，往往会牵扯出一大群的新问题。

比如，这个人究竟是用什么方式立下了咒缚，怎样保证咒缚的实现，又是用何种方式将这个咒缚从阴阳师盛行的年代维持到了如今。

除此之外，从目的角度来推算也很让人费解——眼球确实有着丰富的咒术意义，五条悟的“六眼”就是最典型的例子，四禅八定，五眼六通，就连佛教六通里也有着“天眼通”的说法。

但咒术师的眼睛……的场静司自认为自己无法和那些德高望重，才德兼备的老前辈作比，也不认为自己会成为什么驰名天下的咒术师或者诅咒师，总之他的眼睛就只会是生物学层面的眼睛，哪怕是在死后摘除，似乎也只有泡在福尔马林里当标本的作用。

要真是妖怪的话反倒好理解，可代入人类来思考，就很难想得所以然。

“以前的场家的人难道就没怀疑过这个吗？”

的场灼顿觉不可思议。

“是觉得不管什么理由都稳赚不赔吧。”

的场静司说：“即便是活着的时候被夺走眼睛，能换取家族的传承和兴盛，也是值得的；倘若是死后的尸体失去一只眼睛，那更是无所谓，就算咒术师的尸体往往需要特殊处理，死后的身后事自交给后人，死都死了，谁管洪水滔天。”

“……你还真是想得开。”

的场灼也只能干巴巴地感叹。

“谁让这一代的当主轮到我来当呢？”

的场静司看了他一眼，用出些开玩笑的语气：“千年前定下的咒缚，这不是也没得选。”

——倒也不是完全没得选。

的场灼想了想，坐得更近了一些。他的动作让的场静司明显警惕了起来——这家伙自从到了国中的年纪就很少和人亲近，突然主动拉近距离保准没什么好事，但他又很好奇对方