【阳神】中提到过，世上本无神，拜的人多了，就有了神。

这里，黄尚也有类似的感慨。

孔子本不是圣人，拜的人多了，就成了至圣。

难以想象，在一个并不出众的州中贡院，一座以寻常土泥制成的雕像，会有如此辉煌的文气。

“至圣先师，万世师表！”

黄尚心中升起感叹。

无论后世对孔子对儒家有多少议论，都不能否认他为世界带来的变化。

此世作为一名儒生，黄尚听着赞礼官的口令，与所有学子一起行礼。

一拜！

再拜！

拜完孔子，郭学士便对考生训话，老生常谈，主要还是强调考场纪律，不要作弊。

讲完，他当众开封试题。

试题都是由京城派发向各州的，全国统一考卷，用黄绫裹着，贴着封条。

在考生的凝神注视下，卷筒打开，那决定他们命运的考题，就这么被取了出来。

示意公正无私后，郭学士挥手，六名考官赶忙誊抄，准备张贴在各个考场中。

而考生已经分成六批，每批近四十人，走向真正考场。

这个考场不是明清时期蜂窝似的号房，而是如同现代一样的大考场。

四十对桌椅整齐摆放，每张桌子的右上角贴着纸片，上面写着考生姓名、籍贯、年甲。

既视感不要太强。

黄尚找到自己的座位，放下考箱，把卷袋挂在桌边，从中拿出笔墨砚台。

他的动作不急不缓，但更多的士子已经开始争分夺秒。

先拿水杯，去门口的饮水处倒温开水，一半用来喝，一半用来磨墨，再回到座位上，趁着考卷没发时，取出带着的食物，开始填肚子。

黄尚看着，啧啧称奇。

都是考场老油条啊！

确实，前面说过，宋朝的举人不是终生制度的，考中举人没中进士的，回头还得重考。

所以这个考场中，就有不少重考生，轻车熟路。

当然，也有初试者。

那可比高考还要紧张。

现代的高考生，毕竟是身经百战，尤其是高三，三天一小考，每周一大考，考试已是家常便饭。

但这个年代，科举考试就那么三场，如京城还好，有模拟考试的思路，有些偏远地方的孩子，苦读十几年，第一场考试就是千军万马过独木桥，决定人的一生。

这谁受得了？

因此很多学子，拿笔的手都在抖，甚至有人连考卷都没看到，脸上就露出了崩溃之色。

还有些干脆敌视地扫视着其他考生，好像只要考场中其他人死绝了，自己就肯定能中。

小小的考场，已是人生百态。

黄尚看着，心反倒静了下来。

文气流转全身，隐隐与贡院广场的孔子雕像形成共鸣。

他从容不迫地提起了诸葛笔。

“开始吧！”

……

……

“开始吧！”

数天后，郭学士望着身前的一摞卷子，如同上战场的将军，发出了冲锋的号角。

确实，一场另类的战争开始了。

改卷。

永州考试的人数不多，但同样考官也很少。

十名不到的考官，面对几百份试卷，还不能平均分配，是反复批改。

因为所批阅的试卷，最后还要送到礼部磨勘，复核考官的阅卷工作。

出现第一次误判，便会被罚俸，再次误判，则直接降职。

所以改卷压力还是很大的，需要专心致志，一个字都不能误判。

一份份试卷摊开，考官们的视线落了上去，开始在上面批写“通”、“否”，并附上自己的意见。

此次的题目，《论语》十帖、墨义十条、策五道、诗赋各一首。

《论语》十帖，就是填空默写。

这算是最基础的考题，也是考官判卷时，首先要审查的。

如果连《论语》都背不过，后面连看都不需要看。

接下来的墨义十条，则是笔答经义，在九经中挑出一些片段作为题目，要求考生写出这些句子的大义。

这也是基本功，如果有错，也是被淘汰的下场。

很快，一份份不合格的试卷，被剔除出去。

试卷的数目，已然减少到一半。

而这剩下来的，策和诗赋，才是关键。

所谓策，就是问答题，比较贴近现实，问一些国策现状的事情。

但其实这个不怎么受重视，毕竟让一帮书生妄论国政，可想而知那些回答多么可笑。

直到十年后，也就是1073年，王安石变法，将科举考题改成经义策问，才让策问受到重视。

不过每个考官都不一样，也有的考官“重视”策，比如现在的这位郭学士。

“又是孟轲（孟子）之言！荒谬！荒谬！”

郭学士长须一颤，写上一个大大的“否”。

他的判断标准，很直接。

作为司马光的簇拥者，谁说孟子好，他就跟谁急。

当然，就算要否定，也不能单纯是因为支持孟子，需要有其他的理由