没有女性、儿童与老人，后面三者在社会角色中是处于被忽视遗忘的，整个社会只有男性是有存在感的。

这一点中西方都一样。

在西方，在蒸汽革命之前，社会中女性没有财产权，这体现在女性不能在银行开户，不能以自己的名义到法庭起诉，当然，她们也不用交税。

用税权来衡量更清楚一点。

你可以交税，意味着你有工作，你有收入，你就必须交税。

女性不需要交税，所以她们没有财产权。当然她们有嫁妆，但嫁妆只能放在男性亲友的手中，比如土地、房屋、商铺等，她们可以使用，可以把这些固定财产遗传下去，但不能经营，只能交给男性亲友来代她们经营，比如亲兄弟、堂兄弟、丈夫、叔侄等，假如没有亲近的亲戚，也可以找律师，所以在西方，富有的女性被律师或亲人骗得血本无归的事有很多。

在中国也一样。

但倒寸来说，男人从出生起就承担着要交税的责任。从古至今，男性都是各种税赋劳役的唯一选择。

在富足的时候，男性享受了大量的社会优势，但在现在这种动荡的时刻里，男性就必须代替国家承担社会责任了。

现在城市里不再安全了，到处都是暴乱，警察不够用，政府威摄力不足。

祝玉燕的演讲中就开始强调男人们需要站起来代替警察、代替政府保护家人，保护邻居。

武力只能用武力来对抗。

她等于是明示百姓们最好集合起来，拿起手中的武器，保护自己和家人。

关于日本人进城的事已经无法再阻拦了。

新年宴会上苏纯钧主持的，就在冯家府邸举办。

许多人或是受托，或是几个人联合起来，纷纷找他说“悄悄话”。

这个“悄悄话”的内容就是：希望日本军人可以保护他们。

祝玉燕那里也接到了类似的耳语。

有人，开始支持，日本军人进城了。

这里面肯定有日本人的主导。

但确实有人动心了也是实情。

因为情势确实越来越坏了。

社会不安加剧，最容易受害的就是有钱人了，他们住着大屋子，本来目标就比较大，很容易被找上门。

所以是不是很合理呢？

城里大部分的有钱人都集中在租界，现在还住在租界外的有钱人真的不多了。

但日本人偏偏还进不去租界。他们不是不想进，只是认为时机还没到。

所以这些来递话的中国有钱人都是什么心理啊。反正日本人进来了也祸害不到他们身上？

苏纯钧坐在沙发上，扯松领带，不快的骂道：“他们这是想冲日本人摇尾巴。”

中国人选择站在日本人那一边来逼迫他，这确实让人心寒。但对另一边的人来说，这只是又一次下注而已，哪边强就向哪边倒，既然日本人够强，提前示好不是很正常？

张公子都跑了！

没人觉得苏纯钧还能撑下去，还能撑多久。

要么他听日本人的，要么他被刺杀。

祝玉燕给他倒了一杯咖啡，放了一支肉桂进去搅。

没有糖了，百姓们发现了可以代替的东西，肉桂。它自带甜味。茶、咖啡、甜点都可以加。

说不好是外国的洋人先发现的还是中国的百姓先发现的，她是在办太太茶会时被一个太太教的，那个太太说家里没有糖也没有点心了，小孩子就拿肉桂皮当糖啃。

那个太太笑着说：“家里做菜的东西叫她找出来当糖吃了，真是没办法。”

而画报上翻译出来的美国报道中，也有美国太太聪明的利用肉桂给饼干增加甜味。

祝玉燕从善如流，也开始用起了肉桂。

她把茶递给苏纯钧，说：“那就挑个租界给日本人吧。看他们能不能啃下来。”

既然拦不住，先让他们狗咬狗去吧。

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