第三百三十一章 共工,我是来谈条件的!(1 / 4)

这两个字随意单独出现都没问题,甚至于现在老者都能立马放下手头的事情,拉着张珂跟他所谓的老师说道说道。

相比于一个注定能在医道路上继前人之所学,开后世之道途的苗子而言,相柳真不重要。

毕竟,不论你管不管相柳就躺在这儿。

大禹的斩杀已经断绝了它一切可以复活的希望,一坨注定的垃圾罢了。

就算情况再坏,也无非是众帝之台腐蚀加重,相柳尸身的污染外泄罢了,反正这片大泽除了炎部落跟一些喜好湿毒的虫兽之外,蛮荒的其他存在都恨不得能躲多远就躲多远。

毕竟,相柳已死,死去的尸身,污秽之力再怎么强大也难以弥漫蛮荒,只局限在一块狭小地区的话,没人在意。

毕竟,蛮荒类似的禁地并不在少数。

但组合起来,尤其是在特指某位的时候,就有些难办了。

甚至都不能说是难办,基本就没有成功的可能性。

蚩尤是谁,九黎部之主,曾经跟黄帝争夺人王的猛人。

当然,八位人王几乎每一位上位的时候,所处的环境都谈不上风调雨顺,不是人族自身的争夺,就是上古整体环境的混乱,就好像世界本身刻意对人族的试炼一样.

但黄帝上位,绝对算得上是诸位人王之中,最为艰难的一位了。

蚩尤原名尤,而按照上古人族姓名的习性,或者在名字前面还能加上一个炎姓。

因为,最初蚩尤其实是炎部落的人,对,就是后世炎黄子孙的炎字。

最初的蚩尤跟神农同样都属于炎部落,一人能征善战,讨伐四方不臣,而一人尝百草,解百毒,专门负责族人的生活跟后勤,而也因为这两位猛男的存在,当初炎部落的膨胀速度几乎呈现一种跃进式的速度。

哪怕是人王本部也比不上炎部的强大,而当时的人族经历了燧人,有巢跟伏羲三位的维系,已经在蛮荒之中有了足够自保的实力,而炎部的强大也象征着人族正在向接管蛮荒的方向迈步。

不出意外的话,下一代的人王应当在炎部中诞生,而神农的威望几乎是铁板钉钉的下一代人王。

这里没有不尊敬神农的意思,只是三皇五帝过于混乱了,各种历史记载上位置排序都是公说公有理婆说婆有理,所以我直接用燧人,有巢跟伏羲的搭配,五帝是黄帝,颛顼、尧、舜,禹,神农跟蚩尤在本书中统一采用九州三祖的地位,只是黄帝是最后的胜利者,不同意见没关系,反正幻想,别骂太狠

言归正传。

不出意外的话,意外还是发生了。

某一天,蚩尤做异梦奉天之命以讨伐不臣,此事跟神农商量后,因为后者认为人王应该是靠人族各部推举,而不是征服,双方不欢而散,不久之后,硕大的炎部因为两位领头者的分歧,被分裂成了炎部跟九黎部。

而在分裂之后,蚩尤厉兵秣马,在做好准备的第一时间就掉头征服了曾经的炎部,并且开始鲸吞周边的部落,意图一统。

失败的神农跟有熊氏凑在了一起,阻挡蚩尤的暴行,之后便是众所周知的涿鹿之战。

当然,涿鹿之战只是双方的战争中,起到决定性胜负的一场,在这之前焦灼的战况甚至绵延了无数年,但最终蚩尤不敌受众神相助的有熊氏,被黄帝跟应龙斩于涿鹿.

胜利之后,众神给蚩尤起了一个蚩的噩号,寓意丑陋、无知的虫子,这也几乎得到了除了九黎跟炎部外的大多数人的认同,但紧接着蚩尤怨气迸发,诸神不能治,为了安抚对方,黄帝接纳谏言给安了一个兵主的名头,掌管兵戈跟战争之事,又用了诸多手段才勉强将此事解决。

后来,就是认为天命在炎的炎部跟裹挟战胜之功,得到众神相助的有熊氏之间的战争了,至于结果已经是众所周知,炎不敌黄,落败之后,不满意结果的刑天大闹封帝仪式,塑造了刑天舞干戚,猛志固常在的传说

外界人或许因为史书的记载,以及曾经的厮杀对于蚩尤多有恶感。

但作为炎部血脉的老者却对此看得很透彻。

暂且不提当时强大的炎部一夕之间裂开两半的古怪之事,其中原因不论如何,已成定局的事情几乎无法更改,但后来蚩的名号,这玩意儿就是众神谋划的一场赤·裸·裸的报复,为了报复曾经身为炎尤时,对山海万族的屠戮,以及对众神的欺压。

不然,那么多用来形容暴虐无道的字都不采用,偏偏取用一个蚩字,为何?

还不是因为.

当然,蚩尤已经死了不知多少岁月,他再怎么强大也总不能从坟墓里跳出来,拉着人说理,老者无需顾虑太多。

但也都说了,蚩尤已死,那眼前这个蚩尤亲传的弟子又是从哪儿钻出来的?

要知道,父母这玩意儿可以胡认,毕竟这是在上古,而不是后世。

在这蛮荒的大地上,繁衍活动并不是诞生子孙的唯一选择,甚至于拉个手,踩个脚印都能莫名其妙的怀孕产子,更别说像血液这样富含自身血脉的物质。

随意一场厮斗,丢失的血液说不准在命运的造化下就会诞生一个全新的生命,野孩子的数量真不算少。