开探查之后，获得的信息就更为全面：三点钟方向，有两个临时搭建的撮罗子。

一共七个人，六人在撮罗子里面熟睡，还有一个人在外边放哨，显然，对方并没有发现他和大山。

李卫国也压低声音，把这些情况跟大山讲述一下。仟千仦哾

“可能也是采参人。”大山心中的杀机迅速消退，如果对方是毛子的边防军，大山就准备潜过去，叫他们永远进入梦乡。

不过要是放山采参的，那就没有必要这么干。

李卫国和大山还是决定绕过对方的营地，在陌生的地方，当然最好不要多和陌生人接触。

可偏偏在这个时候，一直跟在李卫国他们身后的大马鹿，忽然打了个响鼻儿，还叫了两声。

对面的那个营地，也有类似的叫声响起。

寂静的黑夜，两股声音此起彼伏，一时间好不热闹。

李卫国也无奈地转身，伸手拍了下大长脸，知道它是发现了同类。….很快，对面的营地就燃起火把，一阵杂乱之后，就有人喊话。

“不是俄语，是通古斯语系的，他们是土着。”大山很快有了结论，不过他只是学过一些简单的俄语口语，对这些土着的语言，就搞不懂了。

然后他就听到身旁的李卫国，嘴里滴里都噜地出声回应，大山不由使劲眨眨眼睛：“这也会？”

李卫国当初在这边当采参人的时候，队伍里面就有几名土着，其中有一名那乃人，有一名埃文人，李卫国就是跟他们学的土语。

埃文人，大致和国内的鄂温克族类似；那乃人，就是国内这边的赫哲族，都是这片大地上比较古老的土着民族，他们多数都以渔猎为生。

这种情况很常见，虽然是同族，但是却人为地分属于不同的国家。

所以当对方询问“是哪里来的朋友”的时候，李卫国就回应一声：“我们是森林里的子民”。

果然，在听到李卫国的回答之后，对面传来几声大笑，然后就邀请李卫国他们过去。

这时候也当然不能再隐藏，李卫国和大山领着马鹿，大大方方走上去。

对方的营地，也拴着几头马鹿，大长脸它们立刻凑上去，双方彼此友好地交流起来。

大长脸这货忒不要脸，看到人家这边有一头母鹿，就黏黏湖湖凑上去，估计是想进行更加深入的交流。

驻地这边点上好几个火把，照亮了夜晚的森林，李卫国打量着眼前的这几名土着，不是毛子那样的人种，和李卫国他们差不多，都是黄皮肤黑头发。

他们披着长发，身上的衣袍十分特殊，李卫国认出来，这是用鱼皮经过加工之后，缝制出来的鱼皮衣。

赫哲人最擅长制作鱼皮衣，他们在江里捕获大鱼之后，把鱼皮剥下来，抻开阴干，再经过鞣制之后，鱼皮就变得和布匹一样柔软，而且极有韧性。

然后他们就用这样的鱼皮，来缝制衣裤。

说是缝制，其实主要还是用鱼胶来黏连，可以熬制鱼鳔胶，尤其是用大鳇鱼身上的软骨熬煮出来的鱼胶，结实耐用，还具有很好的防水效果。

从这些人的穿着来看，李卫国基本确定他们就是赫哲人，当然，在这边叫那乃人。

与此同时，对方也在打量着李卫国和大山这两位不速之客，从带来的马鹿，还有这两位的相貌上，误以为李卫国他们是埃文人，就是两人的衣着有点不大像。

主要是李卫国几个月没理发，头发挺长的；至于大山，就更不用说了，气质完全和长期生活在丛林的土着契合，甚至可以说，比土着还土着呢。

既然同为这片土地上的土着，那当然是亲如一家，所以对面这伙人，表现得很是热情，他们脸上满是真诚和朴实的笑容，纷纷和李卫国二人见礼。

李卫国按照民族的习俗，向对方一位年长者施礼问候，很是亲近。….而大山则默默地站在李卫国身后，时刻保持着警惕。

乌依姆，也就是对方的那位长者，热情地邀请李卫国他们进了撮罗子。

到这时候李卫国才发现，原来撮罗子的外面，竟然围着一圈鱼皮。

乌依姆等人十分热情好客，交谈中，李卫国这才知道，这伙人准备在江边打渔。

因为大马哈鱼洄游的季节马上就要到来，乌依姆领着族内的先头部队来打前站。

李卫国则表示，他们俩是采参人，赶红榔头市的。

在友好的交流中，天色已经渐渐微明，坐在撮罗子里面的大山，忽然觉察到什么，眼睛里面寒光一闪。

李卫国也有所警觉，随后撮罗子外面，响起了一阵叽哩哇啦的叫嚷，这次说的是俄语：“所有人都出来，接受检查！”

大山站起身，李卫国敏锐地发现，大山手中寒光一闪，但是看去，却并没有发现他的手中有什么武器。

李卫国朝着大山微微摇摇头，示意他不必轻举妄动，既然冒充土着