第293章、工具性(2 / 3)

障碍魔”,对于“扎举本寺”来说都无有甚么区别,原先巴音莲花图不是要将陆峰当做自己的“磨刀石”么?

怎么现在“磨刀石”换了一个种类,他反倒是不愿意了?

陆峰言语算不上犀利,他止喝了人家的咸奶茶,拿了人家的“供奉”,连言语之间都带了不少的温和,在密法域,想要成为一位大佛爷,若是能一片坦途,菩萨保佑,那自然是再好不过的事情,可是若是不能,那就披荆斩棘,勇往直前!

精进修行!

大智大勇,大慈大悲,无上伟力,这一切行进的法则,都是密法域前辈上师们早就说的再清楚无过的事情!慈悲的心肠,降魔的手段,无上的智慧,通天的法力,这些东西,缺少了一样都不可以!

缺少了一样,都会阻碍上师们的精进!

故而死!死!死!

陆峰此时此刻拨弄着手边的念珠,杀意十足,表达出来了自己的态度。反正不管对面是甚么,对于他来说,他面对“莲花钦造法寺”的这些“执念魔”们,也无有甚么好办法,所以陆峰的选择就是在“辩经场”上好好的和他们阐述佛理,打磨圆润自己的“念头”和“想法”!

和这样的对手阐述佛理,无用思考别的事情,止须得的“胜利”,“胜利”,“胜利”!

就是须得在这样无有退路的“火热打磨”之中,“全心全意”里面,将自己不成熟的,有了缺陷的佛理部分剔除,熔铸,将自己原本的核心理论点提纯提纯再提纯,达成一颗“舍利子”也似的“不增不减,”“如如不动”!

是为“永恒佛陀”,“不动本尊”!

所谓“永恒”,就在一個“如如”之间!

所以对于陆峰来说,“辩经”其实就是一件好事情,本来就是一个打磨和进步的过程,但是这个过程,在遥远的天竺,表达出来,就十分的冷酷血腥,无有退路。

无知道应甚么缘故,这个冷酷血腥的手段,被“莲花钦造法寺”全盘接收,无有改善,并且现在看起来,应对面是“执念魔”,所以这个“辩经”,甚至于比一般的辩经还要血腥!还要残酷!完全无有一点点的退路!

陆峰在以前,还看过漫画,是为“败者食尘”!可是现在,在“辩经场”上,“败者”,死!

许多僧人在辩经之后,都无安全的继续提纯总结的机会,他们都会佛心破碎化作厉诡,或者被降服,或者被杀死!

故而陆峰要直接以“金刚钺刀”斩之!

杀出一条路来!

这何尝不是一种大伟力!

巴音莲花图明白了陆峰的意思,他首先也被陆峰这么大的“杀性”所震撼,不过转念一想,立刻豁然开悟!

此方才为护法之道,是为护持佛法之道!

并且如此说来,“扎举本寺”的这个举动,就和牧民家里的獒犬,那一套狗生子之后,最为肥大狗子,吃的越多,长得越壮,长得越壮,吃的越多,导致瘦小的狗子,活活饿死这样的自然规律一样!

所谓:“物竞天择,适者生存”。

就是几个字,不过巴音莲花图无有总结罢了,故而对于大家伙儿来说,谁能活下来,谁就是“适者”!

巴音莲花图想到了这许多,立刻明悟过来,自己还是被那日所见的“诸般景象”迷障了自己的心智,但是在他的“菩提心”上,他十分仔细的看了,应无有业障挂碍,蒙蔽了他的心啊。

“永真上师见得极明!”

巴音莲花图称赞了陆峰,陆峰便去客室去做功课了。

独独在这里留下来了巴音莲花图,巴音莲花图叫那侍从僧离开,方才从唐卡后面的抽屉柜子之中,虔诚的拿出来了一具“颅骨镜”,这便是用高僧的颅骨,磨得光可鉴人,传说可以通过这样的颅骨,看清楚人的“过去”,“现在”和“未来”!

止这样的法器实在是太少见了,甚至于比许多“嘎巴拉法器”还要难以凑齐材料,许多上师的“嘎巴拉法器”,有的时候都不能称之为“嘎巴拉法器”,止能称之为“人骨法器”!

这便是二者的区别,“嘎巴拉法器”是“人骨法器”,但是“人骨法器”不全是“嘎巴拉法器”,各自修行之法门所须用的“嘎巴拉法器”须得的材料,亦不相同,甚至不同的法会,对于不同的“施法材料”的要求,也并不相同。

至于说巴音莲花图,他手中拿着“颅骨镜子”,坐在了原地,跪在地上,双手合十,仰着头去看“吉祥天母”,他先祈求“吉祥天母”,止此“吉祥天母”为忿怒尊,他手中暂时无有可供奉这位“忿怒尊女神”之物,好在他也勤勤供奉三摩地,也无须得在此一时。

他请求“护法神”庇护,随即,他抬起来了手中的“颅骨镜子”,果然便在自己的“本性”之中,见到了一股“业力”,这“业力”浓稠如云,呈现出来了一种淡淡的红和深厚的黑色,笼罩在了自己的“眉间轮”处,不可自拔。

见到这里,巴音莲花图猛然惊醒,知道自己的这诸般情况,是受到了“业力侵染”,不过好在他的本性察觉到了不对,寻得了一个正确的“解业”之法——他去寻得了永真上师,叫永真上师点醒了他!

“本尊保佑,本