。这门口竟然没锁，他一下就推开房门。推开房门后，外面是一池黑乎乎的水。张淼试着走一步，这一步刚刚跨过去，他就感觉到一股心悸。然后迅速收回自己的脚。

他收回脚的瞬间，那池子中有一个失望的眼神一闪而过。张淼紧紧的盯着那黑乎乎的池子，他也看得到了一丝残忍狡诈的目光。

‘听闻黑莲祖师养了一条黑龙，这池子里不会就是那条黑龙吧……如果用黑龙来守门，那确实是不用锁起来。’

张淼默默的退回房间，回到房间后，那股心悸就消失了。他长长的舒了口气，跌坐在地上想着对策。

逃是不可能逃的，这里到处都是魔道修士，而且还在黑莲祖师的眼皮子底下，就算黑莲祖师不管这些，那外面的池子里还有一条对他‘垂涎三尺’的恶龙。

也就是这个时候，忽然一阵疼痛袭来。却是体内的魔力和神力再次爆发大战。

张淼疼得差点昏过去，他对自己用了金针，将疼痛感降到最低，总算是忍过去了。但是这只是自欺欺人的办法，魔力只要一天不驱除，它和神力就会不停的打架，直到害死张淼自己。

想要驱除魔力，可以吃药，可以用风水阵法，让风水慢慢的将自己身体内的魔力化去。但是现在在这个地方，他俩条路都走不通。

现在，唯一的道路就是这篇经文了，而且这极有可能是有毒的诱饵。但是知道这是有毒的诱饵又能如何？为了活命，张淼也要捏着鼻子吞下去！

重新研读经文，随着张淼的不断研读，他倒是有些收获。

药师菩萨有个‘药’字，这说明他也是擅长治病救人的。在经文中，他阐述了自己研读佛经，感悟身受的至理。读的时候，张淼甚至还能感悟到药师菩萨的那一点小确幸。试想一下，这位刚刚得到菩萨位果的未来大佬，他当时还怀着对佛道的无限热情，对佛宗的各种理念也是懵懂而憧憬。

在这样的环境下，他早晚研读佛经，日夜思考佛理，总算是有了一些见解，然后就迫不及待的写了下来。这就像是大学生第一次自主写论文一样，他不觉得自己的理论浅显可笑，也不觉得自己的思想稚嫩肤浅。他只是觉得自己有了收获，并想将这种收获宣告于众。

在此经文中，药师菩萨也受到佛宗之主的谶言影响，想到了佛灭魔入的问题。年轻的菩萨心怀佛宗的未来，一开始就考虑这种极为尖端的问题。想得多了，就有了一些‘浅见’。

和其他的佛门大佬不同，其他的佛门大佬对待魔入这个问题大多是持着‘秉持本心’，认为吾不动，魔就无乘可机。保持对真理佛祖之言的绝对信任，就不会走火入魔进入魔道。

而这位年轻的菩萨则是朴素的认为，既然佛祖他老人家都认为魔入是不可扭转的未来，那么不管伱如何保持本心，都不免会直面魔的遁入。这种呆板的防守是不可取的。应该主动去解决这个问题。

在年轻的药师菩萨认为，魔入是一种病。是病就能治，而他刚好擅长治病。那么，要如何治疗入魔之症呢？

年轻的药师菩萨给出的答案是‘以无形化有形，以有形治有形！’他的意思是，将魔气化形，将本缥缈的魔气化成有形之体，然后用‘物理’的力量降服这些‘有形魔气’，自然就不会被魔气侵染了。

其实这个想法和张淼当初治疗毋水娘娘是一个思路。当年的张淼因为实力太低，无法医治元婴期毋水娘娘的宫寒之症，于是他将毋水娘娘和天地合，然后靠着医疗天地，转而医疗毋水娘娘。

这都是一种指代疗法。如果虚无的魔气无法治疗，那就转化成成形的魔气来治疗。药师菩萨在兴起这个想法的时候，他的实力已经是化神期。和当初的张淼比起来，他的实力强了不止一个世界那么多。

在这等实力下，他自然有更多的办法实现他的想法。于是就有了这将魔气化形来治的手段。

实际上，他确实也做到了。他将这种化形魔气称为‘夜叉’，因为他是药师菩萨，有人也称为‘药叉’。他将魔气化形成药叉，然后用大佛法‘降服’了药叉，不仅仅解决了魔气入侵的问题，还将药叉当成自己的护法神将。

年轻的菩萨在这方面成功后，自然就大肆宣扬了一番。不过年轻的菩萨没有想到的是，入魔，可不仅仅是魔气侵扰这么简单的事情。当一个佛门修士的思想产生了变化，整个人从内到外的入魔，这可不是将魔气化成夜叉再降服就能解决的。这种入魔的佛门修士根本不觉得自己是错的，他们修的也不是魔道，而是真真正正的佛道。

到最后，药师菩萨成就了药师佛，他也没有办法解决那种从心到外的魔化，最后没办法，他只能建立一片净土，将一些佛门修士庇佑起来。最后的他，采取的却是最消极的避世手段，完全没有当初他为药师菩萨那般英勇善进。

张淼结合下方的注释，通读了这篇经文。若是给黑莲一系的魔道修士读到这经文，那些魔道修士定然如同看见大便一样恶心。因为他们从不觉得自己的道是错误的，既然不是错误的，那为何要将魔气赶出去？

这样的经文在黑莲一系的修士看来就是离经叛道，而且其心可诛。不过在张淼看来，这却是很有道