济通法师的语速很慢，语调抑扬顿挫，犹如潺潺流水，悄无声息的在每个人的心灵之间流淌，十多位身价百亿的成功人士，无不屏气凝神的侧耳倾听，生怕错过了一个字。
“《金刚经》是佛教的一部重要的经典，对中国文化产生了非常大的影响，佛在《金刚经》中说：一切圣贤，皆以无为法而有差别，意思是说，所有的圣贤之人，在研究《金刚经》的时候，因时、因地，因悟性不同，而传化的方式不同，所以，我的讲解只代表我对《金刚经》的理解，诸位并不必拘泥于我，佛在每个人的心中，悟出了佛性，你就是佛。”
高原自诩是个坚定的唯物主义者，对宗教并没什么敬畏之心，虽然正襟危坐，但听了一会，脑子渐渐有点溜号了。
怪不得北凉寺修缮得如此之好，这么多有钱的大老板都拜在山门之下，哪个不得出点血呢？看来，济通法师不光精通佛法，还是个长袖善舞的角色，唉，这年头，和尚都搞起了经营，真是可悲可叹啊。
类似的坐坛讲经，应该举办过多次了，不过高原初来咋到，之前的内容没有听过，加之佛经本来就属于哲学范畴，《金刚经》又及其艰涩难懂，本来就没什么基础，再加上溜号，听了一阵，非但没参悟出什么来，反而越来越糊涂了。
事实上，在座的众人之中，不少与他有相同的困惑。
法师讲了一大段之后，张万涛率先起身，毕恭毕敬的深施一礼后，这才问道：“请问大师，我遵照您的教诲，每天坚持打坐静修，默念经书，却始终无法体会您所说的那种超脱，刚刚我们几个在一起交流了下，大家也有同感，不知道是我们的悟性不够，还是没下到功夫呢？”
济通法师微微一笑：“那是因为你们的业识没能真正放下，不仅现在没有超脱的感觉，而且继续坚持下去，甚至还可能将一些陈年的业识统统翻出来，于是愈发心神不宁，非但不能悟道，反而修炼出毛病来了。”
在座的都是商界风云人物，助学助贫、捐款捐物之类的事，基本都有参与，这年头，不做慈善的企业家，是无法融入主流社会，也无法得到大众认可的。
同时，随着财富的增多，想法和困惑也越来越多，于是乎，烧香拜佛，寻求心灵慰籍的也不在少数，甚至有几位还吃斋念佛，拜在某某法师的门下，以佛门子弟自居。
在很多和尚的眼中，捐一千万和捐一炷香的功德当然是不可同日而语的。老板们享受的都是佛门VIP的待遇，各种颂扬和赞美不绝于耳，其肉麻程度，丝毫不必世俗拍马屁差多少。
这些人都为北凉禅寺捐赠了巨额善款，理所当然的认为也要得道相应的待遇，甚至包括济通法师率领僧众为其诵经祈福，保佑日后财源滚滚。
而济通法师刚刚的一番话却明显不怎么对胃口，虽然不敢在佛门净地乱说什么，但表情和神态却都微微有了些变化，似乎不那么虔诚和尊重了。
“有人潜心学佛，却倒了一辈子霉，有人作恶多端，却鸿运当头，大富大贵，于是，便有信众质疑佛的公正，其实，在佛看来，人的生命是延续不断的，是建立在三世因果、六道轮回的基础上的，也就是偈语的第一句，业识奔驰相续流，你眼下所拥有的一切，不过是前世的果，而你现在所做所想，则是你后世的因。”济通法师缓缓说道：“只有参悟透了因果轮回，你才能够放下心中的执念，才能够体验到那种超脱的境界，也就是所谓的法喜，而这是需要一定的修为和缘分的，偈语中的第二句，茫茫无岸可回头，说得就是这个意思。”
“可是这第二句明明说得是茫茫无岸啊，回头又有何用，如果要苦海无边无岸，那学佛的意义又何在呢？”张万涛微笑着问道。
济通手捻着佛珠，笑而不语，但目光却如同午夜的星空般深邃。
不知道为什么，在高原的印象里，苦海无涯、回头是岸，总是与坦白从宽、抗拒从严出现在一个场景中，平时还真没细琢磨过其含义，只是刚刚听两人的问答，突然一闪念，于是脱口而出：“这还用问呀，所谓回头是岸嘛，你在哪里回头，哪里就是岸了呗。”
“善哉！善哉！好一句回头是岸，这位施主解释得非常贴切，如果你不回头，那苦海就永远是茫茫无岸，注定只能做个飘零客，但如果心存善念，何时回头，何时就上岸了。”济通朗声说道。
如果论学识，张万涛远胜高原，但到了他这个位置，往往就有会产生一种居高临下、俯瞰芸芸众生的自负，这种人拜佛，未必真想求佛祖保佑什么，因为他们始终认为，命运是掌握在自己手中的。事实上，人家研习佛法，不过是想在纷乱的世俗之中寻求一份宁静，以此来提升自己的精神世界罢了。
身价和地位，决定了他们必须以自己的方式去思考和判断，不允许被置疑，更不接受自己的话语权被挑战！
试问天下，哪个高僧大德，不是清心寡欲，不食人间烟火，只沉醉于悟道修身。终日在商海之中搏杀，想得都是嗔贪痴三念，即便能将《金刚经》、《华严经》倒背如流，也不可能悟出佛法的真谛。
相比之下，没有信仰的高原，思维反而更敏捷一些。虽然他前面没怎么听，