第二十一章 思想凝视中(2 / 3)

忽然从中察觉到了一丝局促。

怪不得每次她找林安说话时,四周的人越少,梅耶的表情就越凶,看起来像充满了怨气和不满似的。

敢情她是个隐藏的超级社恐。

因为内向,梅耶总是看上去冷冰冰的,其实她是害怕控制不住脸上的表情罢了。

林安有点想笑,忍不住揶揄几句。

“梅耶,我找梅佐也有点事。你晚上不妨带着她一起来吧。”

心思被猜中的梅耶心脏扑通直跳,不苟言笑的面颊闪过一丝热血上涌的红晕,有种被看穿的窘迫感。

但她转念一想,要是林安知道自己在想什么,肯定早就乐不可支了。

没错,她还是那个雷厉风行、办事干净利索的梅耶!

作为下一任大长老继承者,怎么能暴露自己一和别人说话就紧张的毛病!

整理了情绪,梅耶语调庄重。

“谨遵您的吩咐,先生。”

…………

回到自己的住所,林安掏出了从鬣狗人手掌得来的【上帝的独眼IV】。

系统的命名通常充满深意,这个名字意味着两颗眼球仅是被时间和文明传播打碎的“怪谈”,得不到像贤者之石碎片【帕拉塞尔苏斯的五个矩阵】那样的后缀。

上次使用了【魔法大全II】炼成贤者之石,可【全视之眼】和炼金术所属的体系不同。

林安略作尝试,炼金术只能提取【上帝的独眼IV】中的能量精华,把它分解成盐、汞、硫磺,再进行重组。

这显然偏离了溯源的目的,林安只得放弃炼金术,脑海划过更多关于“全视之眼”的信息。

这个符号在不同地区有着不同名字,基本表现形式是一只眼睑。

从它的内部,无数光束向各个方向发射,是无所不知的实体,既至高神的象征,传说它可以看到一切。

这涉及到一个古老的神学理论。

从柏拉图开始,神学家和哲学家认为上帝和他的创造物之间存在矛盾。

既然世界由神创造,所有的场景都由上帝以祂的视觉布置,因此只有上帝才知道世界上一切对应概念的真实面目。

奥古斯丁认为,神是真理的标准。

只有通过祂,真正的“世界”才在人类眼前显现。

所有人都能感知其他事物,例如大小和形状,奥古斯丁将其称作是一种客观事实的“外感”。

但在他的理论中,认识世界最重要的因素是内感。

奥古斯丁用了“蜡中印章戒指的印记”这一比喻,认为“内感”就是物体的图像和概念,在它们的作用下,人类得到了记忆中的物体。

这个物体是外感所见物体的相似物similitudo,因其灵性的本质,与有形的必然物分离。

内感是“抽象概念”,赋予了此物体确切的意义。

奥古斯丁结合两种感官解释了视觉,把一个人看见的事物从称之为“思想凝视中”(species quae fit in acie cogitantis);它构成了概念被智慧看到的景象。

神学家阿奎那认为,“感官理解普遍性前,我们就已经知道它们了,因为神给予了思想,使我们看见的事物具备可理解性。”

换言之,该理论认为神赋予了事物的一切概念,普通人只能通过光看到具体的物品,而神秘学提供了一条进一步解读这种概念的方法。

越研究神的本质,在灵性主义上更进一步,一个人看见的“真理”就越多。

在“柯默思”到来的时代,这种神学理论分外适用,毕竟辐射值提高以后,看见的能量变得愈发具体。

结合神秘学对“上帝之眼”的理解,林安猜测,【上帝的独眼IV】可以让他看到更多不为人知的秘密,比如直接“看见”藏在冥府的扎伊,或是提前预知神秘者的行动。

望着两颗眼珠别致的造型,林安又想到一个科学发现。

螺旋星云NGC7293,也被天文学家称为【上帝之眼】,位于距离太阳系650光年左右外的宝瓶座。

它的外形分外美丽,犹如一只睁开的眼睛,蓝色的“瞳孔”外包覆白色的光圈,酒红色的眼眶如梦似幻,光是直径就长达2.5光年。

根据太文学家的观察,螺旋星云是由比太阳质量大3倍的超新星爆炸形成,周围是行星结束生命后的残骸,中心则是恒星的核心,未来将会成为一颗白矮星。

星系死亡途中,恒星富含尘埃的外层在太空散开,受到原恒星炽热核心所发出的强烈紫外辐射,发出了耀眼夺目的光芒。

根据天文学家估计,再过50亿年,太阳也会进入死亡阶段,导致这里的星系也逐渐发展成一个行星状星云。

到了那时,整个太阳系也许会变成一颗“上帝之眼”,注视着浩渺无边的宇宙,等待创造新一轮的生命和死亡。

不知“柯默思”位于宇宙的哪个位置,离这里有多少光年的距离。

通过理清传说,林安窥见了一丝继续溯源【上帝的独眼IV】的秘密。

首先,【全视之眼】是一棵独眼,而非双眼。

它们既有“上帝是一”的隐