嬴政没想到林老师讲完碗又开始讲衣服了，而且看她的样子明显比讲碗的时候还要更兴奋。

“好啦，接下来我们进入最后一个展厅：汉服的‘前世今生’。”

“我知道我们班有些同学很喜欢我国的传统服饰，之前运动会上我还看到有同学穿汉服了，很好看~”林老师说起这个的语气明显轻快了很多。

嬴政猜林老师表面上在说学生，实际上她自己应该也是喜欢这个的，他想起自己的母亲，好像也在穿什么衣服这方面挺执着的。

蒙毅倒是不太理解这种爱好，不就是一件衣服吗？值得这么开心吗？他低头看看自己身上的衣袍，挺普通的嘛，不懂。

不过屏幕中的林老师显然也没有打算一直扯这个话题，她切换了一张课件，就又开口说道：“不过我们今天并不讲汉服的种类和形制，今天主要借古人穿衣服的历史来讲丝织业的发展，也就是汉服材质的演变。”

图片中-出现了几个符号，上面写着“甲骨文”几个字，林老师指着一个颇像毛毛虫的甲骨文说：“大家都知道甲骨文是我国最早的文字，那么在甲骨文中，这个字明显是一条蚕虫的形状，所以这个字就是甲骨文中的【蚕】字，下面这个像一棵树的字是【桑】字，而最后这个好像两股缠绕着的线的字就是甲骨文中的【丝】字，从这三个字我们可以看出，早在商代我国就已经出现了养蚕缫丝的技术。”

“我们再来看这张图片”，课件中又出现了一张图片，林老师指着图中的一件薄纱衣服说到：“这件是长沙马王堆出土的汉代素纱襌衣，它的重量只有四十八克，代表了西汉初期养蚕、缫丝、织造工艺的最高水平。”

嬴政看着课件中那件看上去质地非常轻柔的衣服，想到这些自己平日里经常见到的东西，原来在林老师那里都已经是十分稀有珍贵的文物了。

“当然，汉代关于丝织业的发展最重要的代表性标志当然就是丝绸之路了。不过丝绸之路相关的内容我们会放到第三课展开讲，现在我们继续来看唐代丝织业的发展。”

画面继续切换，课件上出现了两段文字：

【资-料一：据《唐六典》载，少府监役使的“技能工匠

”达一万九千八百五十人，将作监所属工匠也有一万五千人，作坊的规模很大，分工细密。】

【资-料二：定州何明远大富主，官中三驿，每于驿边起店停商，专以袭胡为业，真财巨万，家有绫机五百张。——《朝野令载》卷三】

林老师指着两段材料问道：“同学们看着两段材料，你们能从里面发现什么？”

嬴政和蒙毅听了老师的问题，都认真读起材料来，但是这节课的弹幕次数已经用完了，没办法回应老师。

林老师等了一会儿，见都没有人发弹幕回答，也没催促，就继续说道：“其实材料里的信息还是非常明显的，我们可以看出材料一是在描述这一时期的官营手工业，它的特点是规模大、分工细。”

“而材料二从这个人的身份上我们可以看出这说的是民营手工业，可以看出此时私人手工作坊已经兴起。”

嬴政随着老师的分析点了点头，和他想的一样，毕竟老师在一开始上课时就点明了手工业发展的三种形态，只是他没想到唐代的手工业居然发展到如此大的规模，无论是官方还是民间似乎都是财力雄厚，果然就像老师说的，经济基础决定上层建筑啊。

我大秦也会尽快发展到这种程度的，只要自己能努力学习，改进生产技术，嬴政暗下决心。

“南北朝时期，棉花传入中国，到了宋末元初，棉花大量传入内地，宋代就已经出现了手摇一锭棉纺车，到了元代进一步升级为脚踏三锭棉纺车，元代有一位著名的棉纺织业代表人物：黄道婆，她根据自己的纺织技术经验总结，改进了一些落后的棉纺织工具，推动了我国棉纺织技术的进一步发展。”

“到了明代中后期，棉布就已经成了当时民众的主要衣料。”

蒙毅听到这里，对棉花这种植物充满了好奇，感觉那个棉布衣服看上去很舒服的样子，也不知道棉花是从哪里传来的，能不能早点传过来呢。

而旁边的嬴政听到这里想的是日后大秦统一天下，直接把棉花来源地纳入大秦的统治范围，那这棉花岂不是要多少有多少。

林老师听不到他们两的小心思，继续认真地上着课：“明清时期，苏杭和南京成为了我国丝织业的中心，同时明中后期民营手工业也取代官营手工业占据了我国手工业的主导地位，最主要的是我国江南地区的丝

织业领域出现了资本主义萌芽。”

“那么讲到这里，我们一起来总结一下我国古代纺织业发展的历程：经历了从麻、葛纺织业到丝织业再到棉纺织业这样的发展过程。”

到这里，林老师讲完