后才能拿到钱。

秦淮茹家里又拿不出钱来，闫埠贵无奈之下只好找来邻居们开个临时会议，商量着集资先给贾东旭把丧事办了，等她们家报销下来后再退还给大家。

傻柱是第一个举手赞同的人，他真诚地说道：“贾家这是特殊情况，我支持三大爷的提议，我们家出两块。

再说了，谁能把证自己个儿就没有遭难的时候？所以啊，该帮就得帮。”傻柱的话引起了大家的一致认同。

刘家向来为人后，院里的邻居们遇到难事，刘家也绝不会袖手旁观。刘竟斋代表刘家道：“柱子的话说的对，我们刘家比各位要好过不少，就出十块钱吧！”

许大茂见状紧跟着说道：“我们家也拿两块吧！”

闫埠贵看了一眼闫解成，“解成啊，咱们家的你也一起掏了吧！”闫解成无奈，他爹在这样的事上也算计他。“成！咱们家也出两块吧！”

“好，我家一块……”

“哎，我家也难，就五毛吧……”

会议结束后，大家都纷纷表示支持，你一块我五毛地，慷慨解囊，齐心协力地凑齐了贾东旭办丧事的的费用。

秦淮茹在一旁频频鞠躬，表达对大家的感激之情。她诚恳地承诺：“谢谢各位街坊们的帮助，等报销完毕后，我们家一定会如数奉还。”语气坚定，态度诚恳。

有了钱，闫埠贵就安排人去购买香烛、纸钱、瓦盆、白布、鞭炮、长明灯、贡品等东西。

然后，他又打发许大茂到秦淮茹的娘家里去报丧。

接着，他便开始指挥搭建起了灵堂。

老京城的丧葬礼仪主要有这几个流程，分别是：易箦、倒头、接三、送库、成主、发引。

易箦：就是将死者从原来的床上移至称为“箦”的木板床上的仪式。

这个习俗源于古代，意在表示死者已经离开了人世，开始进入另一个世界。

由于贾东旭是死在了外面，而且不成人形了，于是便直接将他给火化了，这一步也就省略了。

倒头：指的是死者去世后，家属立即进行的哀悼仪式，通常是跪拜和哭泣，表达对逝者的哀思和不舍。

接三：这是在死者去世后的第三天举行的一个仪式，家人和亲友会聚集一起，进行祭奠和悼念活动。

接三时，丧家会在大门外放置一面大鼓，一对锣架、一对号筒，叫做“门吹儿”。

人去世三天之后，无论贫富都有“接三”的礼仪。因为民间传说，人死三天之后，灵魂要到阴曹地府去，或者得道升天，活着的人为求亡者能够修成正果或者将来托生于好人家，就会在死后第三天为死者请来僧、道，诵经为亡者超度灵魂。死者的儿女晚辈要准备纸糊的车马、银箱送行。

门吹儿分别于早上和中午进行，早上也就是清早八、九点钟就将东西摆好，按管吹打奏乐。中午就要等到十二点以后奏乐，以示吊唁。

京城在白事这方面讲究也挺多的。比如拿灵棺从家里或抬到坟地去埋葬这一过程来说，中间也好多步骤，经过辞灵、出堂、起杠、摔盆、扬纸钞、排出殡行列、下殡、葬后收尾等一整套仪程琐礼，方为“入土为安”。

去参加葬礼或者吊唁的人要穿着严肃，不能随便说话、不能中途退出等等。

还有在祭拜期间，即使是平辈们也得跪拜。听说还有给贾东旭这死鬼跪拜，这可把刘之野给隔应的够呛。

好在厂里的领导们来参加吊唁，闫埠贵就提议新社会了，大家鞠个躬就行了。

这得到了刘之野、傻柱、许大茂、闫解生等人的大力支持，要是能免除跪拜，孙子才愿意给人下跪呢。

另外白事也要随分子，跟喜事一样，根据双方的交情看着给，不过都是给的单数。

贾家的丧事办了三天，终于送将贾东旭入土为安。葬礼结束后，参加葬礼的人还要回去参加答谢宴席。

今天宴席由傻柱亲自掌勺，闫埠贵负责采购食材。他精打细算下，将大家集资来的钱勉强够用。

等一切安排妥当，闫埠贵便松了口气，吃完晚饭后便拿着账本径直来到了贾家。

他要与贾张氏和秦淮茹这娘俩对对账，逐项核实这几天的收支情况。

秦淮茹见到三大爷闫埠贵来访，立即起身招呼道：“三大爷来了，请坐，我这就去给您倒杯热水。”随后，她转身走进厨房，准备了一杯凉白开。

“贾嫂子，这是这几天的账本，你先过过目。”闫埠贵拿出账本要递给贾张氏看。

贾张氏靠着炕上的被坐着，面无表情地道：“老闫这几天辛苦您了，我就不看了，也看不懂。”

秦淮茹见状，她便接过账本看了起来。

闫埠贵给她解释了这些款项的收支，包括办事花费的钱、院里邻居们集资的钱以及随份子的钱。