的意思一样，是想要陆尘低头，老老实实的给他们当一条哈巴狗。

就在这个时候，徐灵期也走了进来，陆尘与其寒暄了一会。

“蛇妖去了南中。”

徐灵期给陆尘讲了一下自己这段时间的收获。

他离开江夏王刘义恭后，就一直在追查青蛇王以及它麾下一众妖王的下落。

最后发现他们去了南中之地。

南中是爨氏的地盘，虽然名义上是在刘宋王朝的统治之下，可是实际上从前朝之时，就已经是一个国中之国了。

“只是，进入南中之后，贫道等一行人便被南中的巫鬼道所发现，过了几招后，便只能先行退了出来。”

徐灵期的神色颇为无奈。

追查了这么久，说断就断了，徐灵期心中不烦躁是不可能的事情。

陆尘道：“南中一直都处于中原之外，远离中土，不接受外来之人也实属正常，哪怕是诸葛孔明以及张陵等人也未曾深入过多。”

南中没有什么道教与佛教。

自古以来，南中之地便不兴教化，开始受到中原文化入侵，那还是东汉末年的事情了。

东汉末年，群雄并起，中原地带中的诸多豪族为躲避战乱迁移进入南中一代。

像是被诸葛亮七次擒住的孟获，他所在的孟家，以及现在的爨家，便是其中的代表，本身都是汉末之时迁移进入南中的豪族。

不过，这些家族模式只是给南中带去了一些文明的火花，没有带去更高的文化认可程度，直到诸葛亮七擒孟获，将南中纳入治理之下，有了通商，官府管理之后，这才真正有了中原文化的传入。

也是如此，诸葛亮在南中的声望颇为惊人，哪怕是现在也有一些人将诸葛亮敬为神明，在祭祖，乃至于在对阵冲锋之时，高喊‘以诸葛阿公之名’。

这是第一次的文化入侵。

而第二次的入侵，便是天师道的前身，刚开始创建的五斗米教对南中的影响。

不过这里的影响，并不涉及民生，只是对于古老的上古巫道的改革。

早期的五斗米教，信徒称为鬼卒，首领为鬼主，祭酒。

而南中的巫鬼道，架构与最早期的五斗米教的架构十分相似，也是设鬼主分治各部，鬼主负责祭祀，以卜筮处置各事。

如今的南中巫鬼道的鬼主，便是爨氏之主，是属于政教合一的政权管理模式。

而南中颇为排外，自百年前霍、孟两家彼此火拼，爨氏趁势崛起，成为南中霸主之后，便彻底开启了闭关锁国的历程。

除了名义上认可中原王朝对自己的‘统治’，不宣告天下‘称帝’之外，其他的就和中原王朝没有丝毫的瓜葛了。

你想要派官员来？

可以。

就是要小心一点，我们这边瘴气毒气太多，妖物鬼物也不少，可别死在路上了！

不光是对中原王朝管理的排外，就连修行体系也是一样的。

爨氏掌控的巫鬼道便是南中唯一的教派，甚至于都不能称之为教派，他们与诸多妖王，鬼王达成了协议，共同治理山河。