第414章 百家争鸣的时代(1 / 2)

朱子生于商国,贵族之家。

诞生于太昊1725年。

彼时,正值天下初乱。

太昊1738年,朱子十三岁时,商国被邻国所灭。

自此,朱子家境没落。

此后,朱子随父母前往襄国避难。

在这里,朱子度过了还算安稳的十年。

太昊1748年,朱子二十三岁,其告别父母,游历天下。

之后九年,朱子去了很多地方。

西方的夏国,北方的燕国,东方的炎国,南方的庄氏,云国等等。

这九年间,他看到了很多,经历了很多。

最初,他想要游学天下,一展抱负。

可在看到各国诸侯的所作所为,看到天下战乱给百姓带来的祸乱,看到贵族对普通百姓的压迫,看到奴隶,乃至平民落草为寇,朱子的思想有了变化。

他终于明白,天下动乱,乱在诸侯,乱在权贵。

天下败坏,坏在上层,坏在高层。

正是因为诸侯贵族的贪婪,因为他们的索取无度,这才酿成今日的灾厄。

顿悟之后,朱子不再追求官爵,转行干起了教育。

向底层百姓传授文字,知识,修行,同时提出了自己的主张。

贵己。

重生。

他认为生命是短暂的,死亡是不可避免的,因此应该珍惜生命,追求个人的幸福和快乐。

提倡个人应当珍视自己的生命,不因外界的利益而损害自己,也不应牺牲自己来追求功名利禄。

简单地说,就是要为了自己而活,去他娘的权贵诸侯!

其流传最广的一句话:损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也;人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣!

这句话的意思是,个人不应该为了天下的利益而牺牲自己,即使是微小的利益。即使将整个天下的资源都用来奉养一个人,也不要。

如果每个人都不损害自己的利益,也不去侵占他人的利益,那么社会就能够达到和谐与秩序。

太昊1759年,朱子名声大噪,成为祁国最有名气的学者。

他贵己,重生的思想,也在各诸侯国境内广为流传。

只是朱子的思想虽然影响巨大,但并不被掌权的诸侯贵族所接受。

贵己?

什么玩意啊。

贵你大爷。

你们不奉献,不爱国,难道让我们自己干活,自己纺织造物,自己打仗冲锋,我可去你奈奈个腿的。

没有礼教,不懂尊卑的东西!

太昊1766年,襄国驱逐天命学派的弟子,并禁止天命学派在国内传播。

襄国的举动,拉开了时代的序幕。

随后,云国,炎国等国也纷纷出台类似的政策。

但这并不能阻止朱子的思想传播,更不能阻止天命学派的发展。

太昊1780年,天命学派已经是祁国最大的学派。

不过随着天命学派的发展壮大,也出现了很多反对的声音。

反对者中,不乏很多拥有高深智慧的学者。

其中又以两家最为强大。

一:童夫子。

童夫子,炎国人。

祖上曾是西北童氏贵族,但随着家境衰落,家族迁徙,父辈时来到炎国。

年幼时家贫,通百艺。

太昊1777年出生,后游历天下。

在游历天下的过程中,童夫子讲学,传道,名声渐起。

其核心思想是仁。

仁的内涵包括爱人、尊重他人、同情和宽容。

夫子认为,仁是人的基本道德品质,是社会和谐与秩序的基础。

同时,夫子强调礼。

他认为,礼是一套社会规范和仪式,用来规范人们的行为和维护社会秩序。

当今天下之所以动乱,是因为诸侯失礼,公卿失礼。

诸侯对上,不尊天子,兼并四方同宗。

对下,不护百姓,肆意剥削。

公卿对上不尊诸侯,谋逆篡位。

对下,肆无忌惮,剥削压迫。

正是因为他们不遵循礼,这才破坏了社会制度。

若是遵循礼制。

族内亲亲,爱护百姓,爱惜民力,让天下百姓安居乐业,天下岂能不安定。

童夫子的思想受到了很多人的追捧,并认为是救世之道。

只是......

诸侯并不满意。

你他娘什么玩意,也敢指责我们不遵循礼制,呵忒。

什么狗屁礼制,礼教。

这天下,就是拳头最大。

兵强马壮者为王!

让我们爱护百姓,可去你奈奈个腿。

不剥削百姓,我们从哪搞粮,从哪搞钱,从哪拉兵?

所以童夫子游历天下多年,也不曾受到诸侯待见。

不过即便如此,童夫子依旧不认可朱子的理论。

他认为,若是人人皆损一毫利天下,不与也,岂不是天下败坏,道德沦丧。

仁爱,才是天下正道。

二:逍遥子。

逍遥子,云国贵族。

其从