夏是中国，所以心里有了预感：“接下来是不是要宣布‘中’这个国号了？”“可是中国有些朴素了，不如秦，汉，唐朝……有特色。”“实在是想不出来，可以叫华-国或者夏国啊。古书-记载，有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”其实中国这个称呼早就有了。不过中国在大部分时期是指“国中”，指中原地区，并不是指实际的国家。刘彻扼腕叹息，取这么普通的名字，实在有些……司马迁却说：“中……寓意世界中心的国家，有何不好？”刘彻自信地说：“本来就是世界中心，有什么可强调的？”司马迁：“汉元年十月，五星聚于东井，正所谓五星出东方利中国，和国旗非常搭配。”汉武帝刘彻勉勉强强地接受了这个答案：“原来如此，用的是我们汉朝的典故，看来他们很推崇汉朝。”立刻有大臣说：“自然了，据说未来的中原人自称汉族。”汉武帝刘彻露-出微笑，大方地说：“那叫什么中国？完全还可以用汉这个国号。”....谁知紧接着，天幕中的人终于说出了全称。【泱泱华夏，一撇一捺都是脊梁。是前辈们的前仆后继，才能创造出如今的中国。当东方的太阳升起之时，人类不需要再拥有灯塔。如果能穿越时空，不知道忧国忧民的白居易会不会为今天的华夏而感到高兴？】天幕下，无数平民百姓心神大震，眼泪止不住流。原来他们未来的后代能够获得这么多的尊重？真是一个让人愿意去死的名字！就算他们留在黎明前的黑暗，也死而无憾。....白居易高兴，太高兴了。他真想大声喊，把自己的声音传达给未来的悠悠我心。没有比这更好的礼物！他写了那么多讽喻诗，却没能根除这个国家的顽疾，只能眼睁睁看着大唐持续衰落，心里说不失望是假的。说句大逆不道的话，他愿意让大唐立刻灭亡，来换取那个平等的世界。即使是唐太宗出现在他面前，也不能改变他的心意。捡麦穗的妇女不至于“家田输税尽”，卖炭翁不至于被宦官抢走炭火，琵琶女和他不至于天涯沦落。他们不是皇上的奴才，他们是国家的主人。他掏出纸笔，心情激荡，准备写首诗歌。他愿用一支孤笔，为大唐剔除顽疾，为百姓谋福祉，为新世界肝脑涂地。..........咸阳宫中的一众人都被天幕惊呆了。秦国贵族们为之心凉，凭什么让庶民成为国家的主人？他们能治理国家吗？天下怎么会有这么荒唐的事情！扶苏像是想到什么，猛然回头看着父皇，没有任何一刻比现在更加意识到时间的奇妙。皇帝从始皇始，从那时终。扶苏毕竟是贵族出身，很难想象百姓当家作主的世界，不免有一点从云端坠-落的落差感：“父皇，不仅秦朝没了，皇帝也没有了，国家仿佛又退回到了尧舜年代，未免荒唐。”秦始皇身为天下之尊、四海之主，拥有的最多，却没有普通贵族那么恼火。他平静地说:“这有什么不能理解的？从前的人茹毛饮血，然后才有王，到了我这里才有皇帝，如果皇帝能够永生不灭，那才值得奇怪！”他处在时代变革的大浪潮中，做的事情同样开天辟地，所以比无数人都要理解时代的变迁。扶苏对那个世界报以悲观态度:“可是尧舜年间也是公天下，事实证明，公天下是不行的。禅让制度只是个笑话。”秦始皇:“古时候的人很少，不通教化，没有知识，并不聪明。所以智慧的国君来统治天下。可那未来，他们有义务制教育，那么谁更智慧呢？”扶苏哑然，像是想到什么，反驳道:“教育这么多人做什么？这不符合驭民五术啊。”商鞅提出了壹民术，弱民书，疲民术，辱民术，贫民术。秦国践行商鞅之法。秦始皇有些惆怅:“商君的法，锁不住那么多人。”扶苏:“可是……”秦始皇:“有什么可是的？你不是经常看儒家的书吗？这样的世界和大同时代不像吗？”“孔夫子希望让世界回到圣人统治的年代。他希望大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”“不管结局失不失败，他们在尝试这种事情，总归比不尝试要好得多。”＊他在说未来，也是在说自己。虽然很多人质疑郡县制度，劝他去分封诸侯，可秦始皇觉得郡县制度是一场进步，怎么也不肯改。不管郡县制会不会失败，他都要尝试！他也在“明知不可为而为之”。扶苏哑口无言，还以为父皇不看儒家的书，没想到他什么都知道，敬佩不已:“父皇的知识真是广博。”“孔夫子如果能看到那个社会，应该会很高兴，公天下终究是回来了。”有一说一，连他这个富贵皇子都想去那个神奇的时代看一看。秦始皇端起酒，他这辈子很少有什么敬佩的人，能终结皇帝制度的那个人算一个。......饶是镇定如汉武帝刘彻，也惊呆了，他目前从天幕看到了很多未来的朝代。从夏朝到汉朝，再从汉朝到宋朝，这一千年中，哪有国家取这样的名字？汉武帝刘彻自小接受到的教育就是精英治理国家，很难想象有一天，百姓能够如此高调地出现在舞台上。汉武帝刘彻突然意识到，怪不得不叫汉朝，汉朝终究还是帝王的国家，和那个国家相比差远了啊。这个名字不消失，帝王就永远不会回来！司马迁动容不已，他感谢把天幕送到大汉来的神仙。他一直感觉士大夫就像皇帝一样的歌女，生死都在皇上一念之间