方应看拾阶而上，穿过石牌坊，终于到达山腰的星星堂。　　他心情有点复杂，越接近山顶越是如此，好像上面有他想看又不想见的某个人。　　一同随行的还有高小上，孤行大师，任劳任怨，耶律虎牙，耶律斗鱼，还有几十名随从。　　星星堂算是太阳宫的一部分，有山门，清虚殿，老君堂，两侧还有钟楼，鼓楼，财神殿，救苦殿等等。由于北宋道教盛行，香火十分鼎盛，这里的殿阁也颇具规模。　　太阳宫是“金门羽客”林灵素的诸多道院之一。林灵素字元妙先生，温州人氏，年少从浮屠学，做了道士。他创立了很有影响力的“神霄派”，因其会妖幻之术，经常蛊惑教众信徒，大肆宣扬“神霄论”。后得宋徽宗赏识，赐其封号，授温州应道军节度，他又以神霄派教主自居，正式掌握大宋教权。　　林灵素得势之后，怂恿赵佶从国库斥资大兴宫观，趁机仗势豪夺，强占田宅。还打压释教，排挤僧人，把佛刹改建成道院，将释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改为尊者。　　让从大唐兴盛起的佛教，遭了一定程度的打压和迫害，而太阳宫原本也是禅院，被强行霸占改建道宫。　　方应看命人叩门，两个睡眼惺忪的道士见来者身份尊贵，不敢怠慢，马上打开院门。　　方应看问身边的任怨:现在什么时辰了？　　任怨回答:子时三刻。　　方应看问:还要多久能到“蜜顶”？　　任怨说:从这里经“难闻窟”到太阳宫尚需一个半时辰，再到“蜜顶”要半个时辰。　　方应看阴沉着脸，望向远处山巅。　　只见一座道观高踞峰峦叠嶂之上，在薄云环绕下，恰如云顶天宫，蓬莱仙境。　　任劳近身道:小侯爷，要不要在这歇息一下，进些茶点再继续赶路？　　方应看环窥四下，走夜道又是上山路，大家确实有些疲惫，口渴。　　“好吧，大家就歇息一下！”　　任劳让小道士赶紧去准备，方应看，高小上，孤行大师，任劳任怨去了厢房。　　耶律虎牙，耶律斗鱼和其他人在观内警戒。　　不一会茶水，果品都端了上来，星星堂的监院也急忙赶来拜见方应看。　　这监院道号“萧元子”，别称“九娘真人”。　　萧元子行礼道:不知方小侯爷大驾光临，恕贫道有失远迎。　　方应看道:我问你，道观内有多少人。　　萧元子回答:堂内连贫道二十一人。山上太阳宫有师兄“阳蝎子”在内三十九人。　　方应看闻了闻茶，才吹了吹饮了一口。　　虽然茶水，果品任劳任怨都验过是否有毒，方应看还是很小心。　　他练了“山字经”，可以根据气味，颜色，状态去判断有没有毒。　　“山字经”是一门高深奥秘的内功心法，也很另类。　　大多数内功心法都是调身，调息。　　调身就是让自己的经络顺畅，内脏无疾，肢体强健。你的身体又健康，状态又好，练武就更加事半功倍了。　　调息就是通过吐纳，呼吸来调整你体内的气息运转，以气运劲，以劲运身。你有劲道，才能传输给身体打出力量，而劲道就是通过运气来激发的。　　而更高级的内功心法，除了调身，调息之外，还有调心一法。　　调心其实是炼己还虚，要求身心要大静，回到先天虚无态。只有在心平气和，收心精气的状态下，才能将调身，调息更好的去完成，取得最佳效果。　　“山字经”练的是调意，注重内心世界，把人和武功融为一体。人是活的，有心理活动，有思想变化。武功是死的，只有招式，形态，套路，它没有意念。当你把武功当成了自己，你也变成了武功后，两者都活了，有了灵气，也都有神韵。　　让功夫有了你的思想，任何武学你都可以学好，学精，学到登峰造极。　　元十三限之所以始终练不成伤心小箭，是他没有体会到伤尽了心，绝尽了望的力量。有了山字经以后，他的人力念力结合在一起，融入箭诀。把伤心小箭的“无情力”完全的领悟了。　　不过“山字经”也仅仅是内功心法，只是一把打开大门的钥匙。需要一个人有高的天赋，好的资质才行，还要极高深的武学来发挥的它的作用。　　也就是说“山字经”本身没有多可怕，可怕的是能让每一种武功变得很可怕。　　方应看喝了茶又问道:这几天山上有什么异样吗？或者有什么人出现？　　萧元子想了想说:禀小侯爷，并没什么异常啊！人出现的就多了，但都是香客，信徒之类的。　　方应看突然目光如炬，厉声问:我义父方歌吟在不在山上？　　萧元子也被眼神吓了一跳，忙回答:小侯爷，这方歌吟不就是方巨侠，他怎么可能在山上啊！　　一旁的任怨狠狠的问道:你要明白对小侯爷有所欺瞒，会是什么下场！你自己掂量掂量，方巨侠到底在不在？　　萧元子吓得跪在地上，惶恐的回答:这位大人，贫道真不知道啊！我在这里监院，山上的情况我也不太清楚，请大人明鉴。　　高小上皱着浓眉问:那蜜顶上可有人在？　　萧元子忙回答:蜜顶是甜山的最高峰，那里是炼药的丹房，还有祭天司。方便吸收乾坤之气，也可以拜天祭祀。人嘛……　　高小上急问:人怎么？快说！　　萧元子回答:上面有看守丹房的道士，每七七四十九天轮值一次，一般没人上去。　　方应看冷冷的道:那就是说上面有其他人，你们也未必知晓？　　萧元子道:没错，香客是去不到蜜顶的，我们也是除了祭拜三清祖师爷诞辰才去，