一段颇有韵味的唱腔，在嘈杂的集市中，显然很突兀，但也压下了一大片声音。

“哟，这是有人唱曲儿呀？”

“好多年没见人卖艺啦。”

“这是老活，听着还不错嘛！”

“差点火候呀，要是味道再足点就更美了。”

“瞅瞅去！”

不管心里怎么想的，天南海北，总有喜欢凑热闹的人，围观的人开始出现。

其实艺术的起源，都是凑热闹凑出来的。

没有人们的这股子好奇心，百艺百行，什么门类都得黄。

就比如说相声门。

最初也是某个前辈，手上没啥手艺，实在被饿得不行。

某一天，满是浆糊的脑袋竟然灵光一闪，琢磨出一个挣饭钱的新门道来。

走到大街上，开始给人说笑话。

哟，这可新奇。

好事者一凑热闹，听上那么几耳朵，还真给听乐了。

心情不错，顺手将自己还没吃完的半个饼子赏下。

前辈正饿得慌呢，哪里还会嫌脏，一口塞进肚子里去。

身上有了力气，笑话说得也更可乐。

赏一个饼子不嫌少，扔十个大子儿不嫌多。

您图个乐呵，我挣口吃食。

就这么的，相声出现了。

后来，入行的人越来越多，光靠说笑话已经挣不来钱。

怎么办？

继续琢磨呗。

一门功课，两门，三门直到十二门功课琢磨完，相声也就形成了一门独立的手艺行当。

学我的手艺，守我的规矩，磕磕绊绊地，一直传承到了现在。

圈子里的小岳还在继续唱：

四面八方那兵大乱

在那西南方闯进了一位美英雄

您要问来的是哪一个

王伯当闯进了阵救了秦琼

秦琼观阵一个小段儿

我愿诸君加官晋禄指日高升！

“好啪啪”

一段秦琼观阵唱完，观众们开始叫好，场子有了热气儿。

小岳圆粘的效果不错，四周围着得有小二十位男女老少，有一位汉子脖子上还骑着个小娃娃，小家伙的一双大眼睛，正布灵布灵地往里瞅。

只是一个大妈都没有。

大妈们哪儿去了？

这不，正远远地站着，往这边瞧呢嘛！

估计是瞧小岳的眼神不对头，给吓得不敢往跟前凑。

观众们鼓掌，小岳连连四方作揖。

曲唱完不算完，还得有说词。

只听他说道：“相声门学徒岳芸鹏谢谢各位衣食父母捧场，学艺不精，刚才一段秦琼观阵唱给大伙尝尝，好与不好的，您诸位行家多指点多包含，多捧多鼓励，谢谢啦！”

说完再次鞠躬、作揖。

“啪啪”

“不错！”

“再来一个。”

小岳直起身子又道：“好菜不怕晚，好活在后头，接下来，由我跟我师哥为大伙卖卖力气，表演一段相声拴娃娃，您诸位多捧！”

说话的语气、感情还差点，但好歹词儿都记下来了，也不枉他反复背到深夜才睡。

拴娃娃。

是北方民间的一种活动。

旧社会的民间，逢到二月二龙抬头赶庙会，往往能看到各种活灵活现的泥娃娃。

人们为了祈福求子，就会把一段红绳，拴在自己相中的泥娃娃脖子上，然后带回家。

这就叫“拴娃娃”。

相声拴娃娃的梁子也正是源于此，传统的段子。

但在电视上一般看不到，因为它本身就是一种封建迷信，而且艺人们为了让段子更可乐，加工了不少伦理包袱在里面。

园子里演应该没人管，但被新派相声占据的电视，肯定就没它什么事儿了。

可这段子可乐呀，尤其是一些糙话俚语，最适合撂地表演。

田间地头，市井里坊中，大伙叨来念去的，不就是吃香喝辣，传宗接代这些事儿吗？

唐宇使活，小岳量活，一逗一捧各自站好。

“相声门学徒唐宇。”

“相声门学徒岳芸鹏。”

“给诸位衣食父母鞠躬！”

唐宇道：“刚才我师弟唱了一段太平歌词，秦琼观阵，唱得还不赖，有腔有调的。”

小岳按本子正经的捧道：“您捧我了。”

“我师弟不简单呐，今天活到61，总算把这段给练出来了。”

小岳拦上一手，老老实实道：“师哥，没，没61。”

唐宇一愣：“没有61吗？”

“没，只有20岁。”

唐宇掰过小岳的脸，好奇的仔细打量了几下，最后一脸嫌弃道：“咦，大屁股脸，真丑！”

小岳满脸的委屈，那股子傻气都在冒泡了。

这垫话的包袱，他们昨晚设计好了。

那些需要表情、动作、台词的包袱，试过几次之后，小岳使不出来效果。

就现在这一版本，效果还不错。

本色出演嘛！

很自然，很逼真。

观众们哪知道这些呀，演员上台都不靠演出来得吗？