之后的几天时间里，李无相都在修习「广蝉子」。赵傀得到的这部道书并不完整，不少书页都有残缺，但李无相顺着书中主旨，加上自己的推测，倒没遇到什麽大问题。

他觉得这部书初期所教授的内容并不十分深奥，主要是教人炼体，而且是特别有偏向的那一种。

在他的直觉里，淬炼身体，应当是一个比较均衡的过程，皮肤肌肉丶五脏六腑，都应逐步得到加强，甚至说，脏腑之间才应该是根基，就好比保持了内脏丶内分泌系统的健康，整个人的生理状况自然会改善。

但广蝉子这部书却首重皮肉的淬炼，甚至其中的气血运行之道，会叫人采集脏腑生机反馈躯壳皮囊。李无相因此猜测这部书可能是一种较为低级的炼气法门，还想像了一下着书者从前的处境——身处一种极度危险的环境，每天都面临生死搏杀，因而必修先以透支本源的方式淬炼皮囊好存活下来，之后再慢慢固本培元。

而他目前的境况与着书者当时十分类似。

这麽短短几天的功夫，赵喜似乎已经恢复如初了，李无相才愈发意识到自己此前完全小瞧了她。

这洞府的二层虽然东西并不多，但从前赵傀和赵喜并不注重室内的整洁，因此地面上满是灰烬丶炭渣，还稍有些从前留下的食物残渣。寻常人在这种环境中或许不会感到不适，但这些日子他每天服用一丸扶元保生丹，又勤勉修习广蝉子，身体已逐渐大好，五感变得更加敏锐了。

因此，这长期生活在一种极度清洁的环境中的躯体，就愈发无法忍受二层的杂乱和各种异味，于是叫上赵喜，将这屋子好好整理了一番。

地上和丹炉里的积灰，细小的碳渣，一层石室中那些枯骨，都是先装到麻袋里，之后提到门口丶丢进外面的火海当中的。而这麽沉甸甸的一麻袋，赵喜双手一拎就能背到背上，搬运四五次才只需要休息一回。

面对这麽一个不谙世事，但又拥有野兽般直觉的同伴，李无相意识到目前广蝉子的修行法门可能真是最适合眼下状况的——他必须得叫自己尽量变得身强体健，才能安心地徐徐图之。

而说到清洁，李无相便想起了水。赵傀与赵喜原本居住的这二层，在角落里也是有一个石砌的水池的，其中的清水同样是从墙壁上渗出。

赵喜说，外头的火海时常也会有变化。这几天，火海还算是较为平静的，但再过些日子，那火海便会声势暴涨，甚至还会有更多巨木自高天倾塌，更助火势。但在这个过程当中，从墙壁中渗出的水反而会变多——从平时慢慢的一滴一滴，变成涓涓的细流。

十几年来她对这些习以为常，认为是世界规律的一部分，但李无相听了这些，却意识到这些似乎代表着这个世界并非真的已经灭世了。

有没有可能，他们正身处一场神灵们的战争当中？听赵喜的描述，就像是神灵们仍在高天之上激斗！火势一盛，反而有更多水流渗出……难道是一位火神和一位水神正在斗争麽？那其他的地方，会不会尚未受到波及？

李无相将这个推测告诉了赵喜，她却并不显得怎麽兴奋，或许也是因为她对外面究竟是什麽样子完全没有确切的概念。

但李无相已开始为一次远行做准备。

广蝉子被保存在赵喜的手上，他就叫赵喜给他翻看了更后面的内容，想要瞧瞧还有什麽有用的神通。可不看不知道，这麽一看，才意识到广蝉子这部道书远比他想像的要邪门。

在目前的修行阶段，用脏腑精气反哺皮囊已经算是不走寻常路了，然而再看了后面的，才知道这部道书压根儿就没想要叫人去淬炼什麽脏腑，而是就要抛弃它们的。

现在他修炼的第一阶段，名叫「发真种」，是借用脏腑精气来强化皮囊。第二阶段叫做「解九元」，便是在皮囊当中存留神念，一步一步将诸身关窍印在皮囊之中，到了这一步，脏腑已经开始衰竭，而皮囊则愈发精纯圆满，可谓地地道道的金玉其外，败絮其中。再到名为「披金霞」的第三步，便是将三魂七魄也炼入皮囊之中，再结合其他仪式，彻底抛弃身体中的其他部分，这便相当于其他法门的「结丹」。

至此，这部广蝉子就已经算是大成，人就可以只存留这麽一副「皮」，御风而行丶变化万千，采补天地之间的灵气巩固自身。倘若能再学会一些别的法术，按照书中的说法，「乃成青囊仙」。

这书看得李无相直皱眉头，觉得这玩意儿十有八九是属于哪个邪道门派的邪典，不然不该这麽诡异。但琢磨了一会儿，他还是决定把这东西练下去，哪怕此时还有一部别什麽道书，他也还得练这玩意。

因为这个门邪典有一个让他无法拒绝的优点。

按照赵傀的说法，任何修行法门，都得需要大量资源去给修行人耗用。譬如他这几天，就多亏了还有三枚扶元保生丹，才能逐渐调理体内浊气与沉疴痼疾，叫躯体勉强进入适宜修行的状态。

但往后进行的话，如果是旁的法门，就会需要越来越多的资财助力修行。而这广蝉子虽然也需要消耗，消耗的却是十多年来逐渐长成丶蕴含一个人先天一炁的脏腑之精——在目前这种状况下，几乎就算是可以自给自足了。