第99章 你的自由价值一百元

潘恩听着朱简烜这些话，心情和表情同样的复杂：

「我认可殿下的大部分观点，自由确实应该是良好道德框架内的相对自由。

「但是我仍然坚决反对君主制度，君主制度是一切社会罪恶的根源。」

朱简烜听了这里就笑了，他既然能接受别人的观点，说明这家伙还是能讨论的，也就是能够说服的。

朱简烜这一次没有直接回应潘恩，而是忽然转向了周围的为围观群众。

学着川普的语调和用词，用尽可能简单的英文单词大声宣讲：

「君主是一切罪恶的源泉？

「那是你还没有见识到什麽才是真正的罪恶。

「私有财产神圣不受侵犯，应该有很多人拥护这种理念吧？

「但是你有没有想过这意味着什麽呢？

「我拥有一百『万』银元的财产，神圣不受侵犯，你拥有一百银元的财产，神圣不受侵犯。

「所以我的神圣价值一百万元，你的神圣只值一百元。

「我损坏了你的全部财产，只需要赔偿给你一百元，最多给你道个歉，或者赔两倍，不道歉。

「你侵犯了我的十分之一的财产，也就是十万银元的时候，就可能要被投入监狱，作为契约奴隶终身劳动还债。

「你若是破坏了我全部的财产，也就是一百万元的时候，可能就要被判处死刑。

「这种情况下，你们的自由，你们的生命，就全都被明码标价了，就都变成了可以交易的商品。

「你们觉得这种情况是合理的吗？这种制度与君主制相比哪个更加恶劣？」

1782年的美国平民，绝大部分都是自耕农，思想上都非常保守。

朱简烜用简单易懂的方式，让他们理解了复杂的社会问题，资本主义制度下的复杂问题。

他们很快就受了朱简烜的说法，他们自己的东西虽然不多，但那就是他们的全部。

他们自己最为重要的东西，就算是被富商们随手破坏了，对方最终也只需要满不在乎的丢几块金币赔偿就行了。

自己若是不小心破坏了富人的马车丶宠物丶庄园，就可能要被扔进监狱里面服刑。

这本来就让他们非常的难受，但从来都不明白为什麽难受。

朱简烜现在就给他们讲明白了道理。

那些所谓的启蒙思想家们，以及商人们正在宣传的理念，正是这种现象的直接原因。

什麽见鬼的进步，还是保守派更好。

所以朱简烜说了这一段之后，周围的人群立刻变得乱哄哄的了。

有人把朱简烜的话简化之后往后传：

「私有财产不可侵犯是骗人的，是要把我们的命明码标价卖给商人当契约奴，国王陛下反对这种做法！」

美国社会上就是有「契约奴」这种东西，性质上有点类似于朱简烜前世民国的「包身工」。

契约奴大部分是欧洲来的白人，他们通常是没有钱支付前往北美的船费，就用自己未来几年做奴工来支付路费。

契约奴的生活状态经常比黑奴还要惨。

因为他们出卖的只是未来几年的劳动，他们本身不是主人的私有财产，且未来几年后会恢复自由。

以至于在契约期间的时候，经常会被契约奴隶主往死里用。

北美地区的欧洲移民，最初有超过六成是以契约奴的身份来到北美的，当契约奴期间的经历是大部分人最痛苦的记忆。

朱简烜的讲话虽然没有提到契约奴，但是他们对失去自由和将自由明码标价的理解，就是变成契约奴。

对朱简烜讲话的简单粗暴的理解，也很快就传到越来越多的人耳朵中。

于是断断续续的开始有比较冲动的人带头大喊：

「吴王陛下万岁！」

「我们不要当契约奴！」

「国王陛下万岁！」

随着朱简烜的话不断传播，越来越多的跟着一起大喊：

「国王陛下万岁。」

最开始的时候，外围的人不知道朱简烜说了什麽，只听到前面的人喊国王万岁。

以至于很多人以为，朱简烜已经宣布成为美国国王了，于是也比较无所谓的跟着喊国王万岁。

等到朱简烜的那些话传到外围的时候，已经被精简的只剩下「国王陛下不允许商人把我们变成契约奴」了。

很多人都以为朱简烜是在宣布成为国王之后，又马上宣布了这种观点。

外围的农民都觉得国王陛下说的太对了。

于是更多的人跟着一起喊：

「国王陛下万岁！」

整个码头内外很快就完全乱成了一团。

潘恩这时候也有点愣神，莫名的觉得这个皇子的观念与自己不谋而合，下意识的大声附和说：

「正是因为这样，我才反对私有制，我不完全认可私有财产神圣不可侵犯的观点。

「因为人的价值远比资产更加重要，生命与金钱不能相提并论。」

周围的汉考克等美国大商人没有听清潘恩刚刚说了什麽。

但是之前朱简烜对外喊的话，他们却全