第486章 日月之神，生死幻灭（23）

「伏邪伏邪，你懂吗？」

虽然安靖自己隐约也有些灵感，似乎是命格本身在告诉他原因，但最简单最快的方法，果然还是问伏邪：「小白的玄阴星命，与我的月曜对应，并不奇怪。金耀星命也可解释为大战成长……但为何两者一同共振，又互相增益？」

「哈，恰好我正是执刑掌金之仙剑，你问对剑了。」

对此，伏邪抖擞精神：「其实答案很简单，只是源头太过久远，所以这世间绝大部分人都不清楚而已。」

「安靖，你知晓，月曜的源头吗？」

安靖想了想，发现脑子里面只有前世的一些记忆：「嫦娥……广寒仙子？常羲月母？」

「咦，你居然知道啊？」伏邪却是很惊讶：「知晓后者并不奇怪，你却知晓月母分出的第二个名字……你前世果然是哪位仙神吧？」

——不对，我怎麽记得是前者嫦娥更出名？

安靖早就隐约察觉到，自己前世的神话和怀虚那所谓的太古历史，也即是怀虚大仙人带来的那些古老典籍神话有着一些微妙的联系，现在来看，联系恐怕比想像的要深，却有些小小的不同。

「细说细说，伏邪仙剑大人请细说。」

安靖有了兴趣，心中恭维，伏邪也愈发来劲：「日者，东出之生也。月者，西入之亡也。最古老的日落月出之神，其名曰西母，而最早的月落日出之神，名曰东母，两位大女神执掌日月轮转，生死轮回之道。」

「但为神之道，在于易，世间无永恒不变之神。其中，东母对生死之道的掌握愈发精深，故而之后卸下了『日出月落，生死轮转之神』的神位，将其移交给自己的半身『东王公』，成了『泰山圣母』，『碧霞元君』，执掌幽冥鬼神之事。」

「在那之后，这位大女神合道至真，超脱离世，神位转交给了泰山本体所化的山神『东岳大帝』，自此之后，祂之名便隐没不见，与道同存。」

——这不就泰冥宗的源头吗？

安靖一听，便知晓泰冥宗的跟脚来历了——无论是东岳大帝的传承，还是泰山圣母的传承，总而言之，他们一系的根本传承就是这麽一系。

「那西母呢？」

安靖很乖巧地追问，伏邪也不卖关子：「西母的名气更大，和东母同样，这位『日落月出，生死幻灭之神』同样数次改易自己的道路，不过，祂并没有轻易放下自己的神位，而是不断扩展自己的道途。」

「自生死幻灭之道中，西母掌握了最初的『长生不老仙法』，是仙道起源之一，祂是最初由古老神道转换为仙道的大仙神，大天尊。」

「那时，祂的名字为『西王母』，乃是执掌西方仙境，长生不死之药，以及最大月权的仙神。」

「那时，无论是人间的帝皇，还是天上的仙神，都向西王母求取长生不死之药，而西王母慷慨地以一场大宴向众仙神分享，那盛大的宴会即便如今也有些许典故留存，瑶池之宴，蟠桃之宴……名字不一样，但内核一致。」

「但……」

说到这里，伏邪有些卡壳，显然是不记得，祂顿了顿，然后道：「总之，有些原因，西母陛下察觉到同时执掌这麽多神权对自己的道途有影响，便如东母那般，逐渐做减求空，分出了自己的权柄。」

「首先，便是月之权柄。西王母将其分出，交给另一位月神，执掌『月之易』的月母常曦，成为了纯粹的长生之仙神。但生死之道同源，长生不死之道，令西王母的『西入之亡，执掌生死之道』也愈发精深，衍化为了『天之厉与五残』，同样和东母的幽冥轮回对应，一者为慈，一者为罚，西王母乃是最初的死之罚与最初的兵之刑。」

「但完整的月之权柄实在是太过强大，常曦难以统御，只能维持其调和日月之能的的本质，闰月之神，也即是祂另一个道途『司律运转，时令次序』之神。月神的权柄一部分化作月御之神『望舒』，而另一部分分为两半，一部分遗留在太阴星，一部分遗留在人世。」

「嫦娥……」

听到这里，安靖顿有所悟，他有些明白过来：「嫦娥窃服不死药，登月而成广寒仙……西王母助了沦落在人世的月神之女，令其重返月宫，成为广寒仙子？」

「伏邪，你还爱看这种八卦！」

伏邪笑道：「哈哈，我们这些剑当年在剑池，可无聊了，不找八卦还找什麽？尤其是那些剑主，聊起古神们的过去时多少会避讳一点外人，但怎麽会避讳自己的剑？」

说到这里，伏邪正色，强调一声：「当然，实际上肯定更复杂，但再复杂的八卦我就不知道了。」

「尤其是有些八卦比较危险，虽然说这些古老的神祇大多都已合道至真，不会在意小事，但如果说的太深入了，恐怕会有大不祥！」

「总而言之，日月之神的源头，便是东母和西母两位生死轮转，日落月出之神，祂们和祂们的后继者也是仙道最初的开辟者。」

「古经有言：遇日君者，必得仙术；遇月君者，所求皆得，有所得者即是度世不死之术。这便是讲述仙道本源来历的传说了——东王公与西王母并称，也正是因为