显得无力，更何况，如果连生存都无法保证的话，那么一切还不都是虚幻的吗？

所以两派人自然而然的归附到了刘显世的麾下，而且刘显世这个人怎么说那，也是懂得如何用人的，这从刘显世的一系列行为中就能够看得出来，刘显世在政、治上倚重何麟书、郭重光、熊范舆、张协陆等人为首的“耆老会”成员，这一系列的成员也被称之为“老旧派”。

而在军事方面那，他则是倚重其外甥、黔军总司令王文华及手下将领袁祖铭、张云汉、何应钦、谷正伦等人，以及部分耆老会与宪政派的部分有用之人，组成军事建制，从而彻底的将贵州的军权以及政、权实际的且完整的掌握在自己的手里。

耆老会的众人，在思想上颇为老旧，趋于保守，主张“黔人治黔”和“保境安民”，抵制民国其它势力及思想染指贵州，奉行地方保护主义。此前，何麟书在铜仁被困时，孙文先生曾派代表二人前往调解。两代表调解未果，赴贵阳途中，在凯里炉山被害，而至于到底是什么将这两位不辞辛劳，前来调解的要、员弃尸荒野却不得而知，成了所谓的“无头公案”。

何麟书从此即背上“瓜田李下”之嫌。民国政、府基于贵州“耆老会”所持政治态度，主观臆断贵州“旧派”有害两代表之动机。当然了，这是不准确的，但是基于一些早已存在的的事实，所以他们这样看待老旧派的问题，也无不可。

而“旧派”之人虽百口难辩，但贵州边远省份，民国政、府权力难至，而起又兼当时全国局势动、荡，国内烽烟四起，所以对于贵州之老旧派仅只口伐而已。

不过倒是让蓄势欲动的“新派”王文华等得到了发难的借口一个借口；耆老会的存在，表示着贵州政、权的经历与过往，而且耆老会中人也确实多额给贵州的政、权在稳定上带来了一些效用，这个所谓的效用，不能单单从争夺、扰乱上来看，对与错，都是人为，且胜利者或许即便是错的，也能够被其抹白，所以如果仅仅以此就完全的否认耆老会在贵州的作为以及功绩是不准确的，而，虽然如此，可是耆老会，确实也做出过令人难以接受，甚至于是发指的行为，那就是颇为有名的“二二事件”！

所谓的“二二事件”，其实说到根本上就是一场对于自、治党、的屠杀。一九一二年二月二日，由刘显世、任可澄、郭重光等宪政党、耆老会人刨制的二二事件，是一场血腥的政、治屠杀，而且从形式上来说，与之前所发生的有何麟书等人与自、治、党之间到最后所发生的暗杀到决战，实际意义上是没有区别的。

二二事件前，由耆老会、宪政派等众人，经过严密的谋划，同时逐项逐条的实施，采取步步蚕食的方式，一步步腐蚀自、治、党内部的结构，同时挑拨其成员之间的关系，并且利诱威逼等等若干手段并行。终于使得自、治、党内部结构出现缝隙，人人之间不再相互信任，意见相左，甚至是直接的相悖而驰，也是常有的事，这样的局面没有持续多长的时间，到最后，自、治、党内部竟然出现了分、裂，这个派系之中，分为若干个小团体，为了各自的利益以及相悖！