乐舞在这一时期占据了重要的地位，这种文化表现在出土的文物中就有所体现。

而到了秦汉之后的隋唐——在唐朝时期，宫廷中的舞乐盛行，甚至李世民这个受人尊敬，受人敬仰的帝王都喜欢舞蹈，甚至创立了‘秦王破阵舞’。

‘秦王破阵乐’在历史上留有名声，被人称之为为唐朝续命三十年的舞蹈，是唐代著名的歌舞大曲，和他相伴的就是‘秦王破阵舞’。

这足以见得，当时跳舞并不被认为是羞耻或者低贱的，上层贵族之间流行一种叫做‘打令’的交谊舞，甚至在在隋唐时期还有‘拜舞礼’。

这是古时最隆重的拜君礼仪，在两次‘再拜’之间，加入一段‘舞蹈’，这就是‘拜舞礼’。

所以嬴政和刘邦几人完全不理解林成雨和徐雪筠表现出来的诧异。

跳个舞怎么了，就算不说别的，君子六艺也包括舞蹈啊。

五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。

其中的六乐就涵盖了音乐和舞蹈，具体是六套歌舞，即《云门大卷》，《咸池》，《大韶》，《大夏》，《大濩》，《大武》。

朱棣倒有些明白徐雪筠是怎么想的。

因为到唐末宋初，勾栏和瓦舍的兴起，这才让人们心中对歌舞的观念慢慢改变，歌舞也渐渐演变成了女性专属，不过那个时候伶人的地位也并未太低，只是因为这些终究不是普通百姓的‘享受’，所以因为现实不可触碰，所以才会在言语中更加贬低。

而又因为宋朝时期经济开放，但风气收缩，所以这一现象格外严重。

元朝的时候地位反而更高。

但是，这也是因为统治者的喜爱，自古以来上位者的喜好便是下位者追逐的风气。

唐诗宋词元曲，元曲中的曲便是因为在元朝时期，伶人地位并不低而成就的曲。

元朝伶人地位高，他爹从元末走来，又怎么可能会喜欢被元朝统治者喜爱的伶人，所以很是改革了一番。

戏子从礼乐户归到乐户，并且管理的官员也从三品变成了九品。

但朱棣觉得也没错啊，因为当时的风气甚至让人不追求儒学，而追求伶人，就是该治一治这股歪风。

难不成与人辩经的时候要伶人去辩，难不成打仗的时候要伶人去打？

朱棣自己其实也喜欢看戏，在燕王府中的时候就有喜爱的戏曲家杨景贤和汤舜民，当了皇帝之后也把他们带到了皇宫。

可是喜欢和提升伶人地位这在他看来是完全不同的事情。

他不知道的是，他爹和他还只是改变了伶人在社会中的地位，但等到清朝，朝廷甚至专门设置了相关规定，禁止伶人参加科举考试。

就像是现代不能考公一样，不能考公的都是什么人呢。

于是，经过这么多年的演变，才会是清末所看到的伶人地位地下，并且大部分人在内心看不起唱歌跳舞的人，还是直到民国时期，受到国外影响，唱歌跳舞才又被人看作是一种趣事。

只不过仍有些偏见会存在于人的心中。

总之，三个任务出乎意料的顺利完成，吕雉捏了捏肩膀，觉得有些疲惫。

果然还是心老了，只奔走了这么一天，就觉得身心俱疲。

徐雪筠倒是难得的还挺精神的。

林成雨在工作完之后就拉着徐雪筠去摘南瓜了。

可能是地区原因吧，就像是小说男主集中在北京一样，两广地区的人在饮食上追求新鲜。

难得来了一次农家乐，林成雨当然要带点新鲜的特产回去。

“这南瓜不错啊，水头足，但是又粉。”他手里连个剪刀都没有，就这么薅起来了，“回去做金汤南瓜煲一定很不错。”

完全没有点亮厨艺这一栏，并且从小到大在农家乐里面吃新鲜菜，已经吃习惯了徐雪筠完全不理解他的狂热，只在旁边揪草：“其实做八宝饭也好吃。”

里面塞上满满的糯米和红豆沙，还有核桃仁和青红丝。

现在的年轻人好像都不太喜欢吃青红丝，但徐雪筠觉得青红丝真的很好吃啊，别人不喜欢吃的五仁月饼她也觉得很好吃。

五仁月饼根据地区和做法的不同，有非常硬的，也有不太硬的，徐雪筠喜欢吃的恰恰就是风评最差的很硬的五仁月饼，她觉得用牙慢慢的磨下来，一口碎屑里面有香甜的各类果仁，还有甜甜的青红丝，嚼起来真的非常香。

因为知道他们要过来摘菜，并且知道徐雪筠要招待朋友，所以其他人就先回到屋里休息，只有朱棣，岳飞和刘邦跟了过来。

南瓜，又是一个惊奇的作物。

听着两个人念叨的南瓜做法，朱棣也摘了一个，在手上掂了掂。

还挺沉。

刘邦在旁边摘了一个番茄，边吃边问：“五仁月饼？”

别说五仁月饼是什么东西了，他连月饼是什么都不知道。

虽然他的语气略带疑惑，但因为五仁月饼几乎是家家户户都知道的东西，所以徐雪筠没有以为他是在问五仁月饼，而是以为他在问他为什么会喜欢吃五仁月饼。

“就是好吃啊，因为硬，所以哪怕放了很多糖，吃下来的每一口也不会很甜。”不像