“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，炖大肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭！”

转眼间，已经是大年三十了，嘉靖三十七年马上就要过去了，嘉靖三十八年以即将到来。

苏超搬到新宅子已经有一个多月了，而玲儿的肚子也大了。

新宅子很大，南北七进的院子，还有东西跨院儿，后院儿还有一个小小的花园。

现在苏超的家里也有不少人了，除了他们夫妻两个，还有二十几个丫鬟和老妈子，同时还有十几个半大小子的仆役和一个守门的老曲。

自大年二十三开始，苏超的府上就开始忙活了，准备着过年的东西。

虽然苏家就夫妻两个主人，但是还有几十个仆役家丁呢，那也算是苏家人了。

因此苏超还是打算过一个热闹的年。

而且他现在不但是北镇抚司的镇抚使，还兼着东南署理处的署理镇抚使，同时还是大明帝国皇家特种兵学院的教导主任兼总教官。

现在他手下的人和学生也是乌央乌央的了，因此今年过年他也预备了那些下属和学生们回

来拜年，因此这年货也不能准备得少了。

不得不承认的事实是，随着时间的流逝，相信在读者您的脑海中关于年味的事物越来越少。

小时候过年大抵都是一年中最为快乐的时光，可以穿新衣，逛庙会，收压岁钱，在新年钟声敲响时放烟花。

而现在提到新年也不会像之前那样兴奋，更是平添了几分岁月又逝去的愁苦，感叹岁月如梭而已。

相信不少人也没有回家过年，还依然矗立在自己的岗位上，为了生计努力。

虽然如今年味越来越淡，但是我们的先祖过春节可是丝毫不会马虎。

今天笔者就带大家看看明朝人是怎样过春节的。

如若大家最近在追《大明风华》就可得知，明成祖朱棣在召见各国使臣时，场面已然十分壮观。

万邦来朝的景象展现了当时大明朝的国力昌盛，由此联想，明代的春节应该比使臣觐见更为热闹。

据相关史书记载，明代过春节大概包括这几个部分：逛庙会、看灯会、拜年以及听戏。

在明代，人们追求的是关于精神上的满足，尤其是京城的显贵人家。

在沈榜所编纂的《宛署杂记》中就记载了明代京城

百姓的一些过年方式。

在里面着重讲到的更多的是关于祭祖祭神的仪式，也为现今春节的习俗提供了重要的历史渊源。

便如文章中曾有关于饺子的典故。

“正月初一一大早起来，一家之主就会带领全家拜天地、拜祖先的牌位，然后给长辈祝寿，全家一起做“匾食”。

若是出门游玩，路上见到了亲戚朋友，小辈就当街给长辈磕头行礼。

匾食是北地方言，泛指馄饨、水饺之类的面食。

如今许多地方有春节包饺子的习俗，大约就是由此沿袭下来。

除此之外，明代也是有“春晚”的。

与现在的春晚不同，明初的春晚又称鳌山灯会，于是每年元宵佳节时，大明皇家在宫城里搭成的巨型花灯烟火景观，每次花费数万两银子才可成就如此奇景。

明朝大才子唐伯虎游学京城时，就曾亲见鳌山灯会的盛况，激动的写下名诗：“仙殿深岩号太霞，宝灯高下缀灵槎。沈香连理三珠树，彩结分行四照花。水激葛陂龙化杖，月明缑岭凤随车。”

过年当然需要戏班子来助兴。

在没有电视手机的明代，戏曲是人们最为热爱的消遣方式之一。

《

见闻杂记》中就记载，每年春节前夕，就连大户人家春节期间请戏班唱堂会，都得提前两个月预订。

像样点的戏班子，春节期间都是每天连场演出，生意十分红火。

可见戏曲在明代的受欢迎程度绝不亚于今天的电视。

从正月初十到正月十六，是赏灯的日子。

每年的这个时候，各地的制灯工匠和商人纷纷云集京城，把自己的产品拿到东安门外迤北大街售卖。

这也为妇女们上街逛街找足了“借口”，这大概也是她们逛街不累的重要原因。

灯市上形形色色的花灯，应有尽有，专程前来观赏的人摩肩接踵，男女皆有，热闹非常。

正月十四开始试灯，各种花灯开始点亮悬挂；正月十五灯会正式开始；正月十六罢灯。

罢灯这天晚上，京城的妇女会结伴夜游，由其中一人持着点燃的香在前面走，其余的人跟在后面，名为“走百病”，祈祷在新的一年里无灾无咎。

如果走过的地方有桥，就个妇女相携而过，取度厄之意。

在城门处，妇女还会在黑暗中摸索城门钉，如果能摸到，就是吉兆。

这一夜，正阳门、崇文门、宣武门都通

宵不闭，任由百姓往来，士卒校尉则通宵巡逻，维持秩序。

至此，年才算是真正过完。

这么一看，明代人的春节过得可谓是有声有色，如果有机会，各位读者也可以穿越到