今川优子也是咬牙切齿的说道：“苏君说得没错，这些个忍者家族必须要打压下去才行。

当年要是没有甲贺家的忍者帮着织田信长，家父也不会死在战场上，甲贺家也该死。”

苏超现在对这些个忍者是十分的讨厌了，他只是在前一世的影视剧中见过这些忍者的形象。

前一世的时候他还认为这些日本的忍者被夸大了，他们或许是刺客，但是不可能这么大行其道。

但是当他发现忍者果然有些手段，还来刺杀自己了，他顿时对这些个忍者有些恼火了。

这次要不是他躺在那里满脑子的浮想联翩，而是熟睡过去了，这次自己怕是要折翼在日本了，那可是丢人丢大了。

要说这日本忍者也是日本历史上一个奇葩。

日本忍者的历史从更为久远的时候便开始了。

据说在日本首次派谴“忍者”完成任务的，是德圣太子。在当时，忍者被人们称为“志能便”。

这个名字是有些怪异，但是当时就是这么称呼的。忍者这个名字还是在织田信长的口中叫出来的，然后边得到了所有忍者家族的认可，都自称为忍者。

要么说织田信长也是有才能

的，给忍者们起了一个新名字，边得到了所有人的认可。

而忍者的忍术，又名隐术。

关于忍术和忍者的起源说法不一，忍术起源于中国汉代的五行术，后来传到了日本，同空手道、柔道、少林拳法等一些武技一样，忍术是由中国古武术传到日本后逐步发展。

忍术著作《万川集海》中指出：忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望。

是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。

后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。

特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者阶级推崇此时忍术也基本形成了由权谋、形成、阴阳、技巧等几部分构成的雏形。

随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。

这个理论也不知道日本人是怎么编出来的，硬是将他们的所谓的忍术往中国的名家著作上靠拢。

不管是姜太公还是孙武张良等人，他们的著作着重强调的是权谋进而谋划，而不是忍术中的那些阴晦下作的刺杀手段。

但是日本那些所谓的忍者硬是要给自己的忍术扣上一个牛逼的传承，这才硬生生

的跟《六韬》和《孙子兵法》扯到了一起。

日本那些忍者认为忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法演化而来的，之后再加上修练道和山中的伏击战技巧发展而成的，就是所谓的“风、林、火、山”四字真言。

在平安时代时武士阶级兴起之后大力吸取了山伏击战的兵法加以发展。

到了源平时代，源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。

在南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，到此为止，忍术跟武术才分开成不同的系统正式独立出来。

而忍者则是从忍术流派中分离出来的一支，成为一种特有的组织。

忍术在日本战国时代盛行一时是因为其实用性。

忍术是古代日本忍者所掌握的整套完善的间谍情报技术体系，包括有：追踪、侦察、谍报、保镖、暗杀等多方面的内容。

忍者技艺超人，擅长使用剑、钩等各种兵器与飞镖等暗器；他们能飞檐走壁，在沙地上飞跑不发出一点声响；

在水中屏息可长达五分钟，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；

他们善于在水面和水底搏斗，甚至能潜

到船底，偷听船上人的对话……这种种的超人技能是通过非人的磨练才能习得的。

忍术和其他武术流派强调体质训练不同，它尤其强调精神上的修炼，并将其整个的训练体系，建立在超乎想象的精神修炼基础上。

因为忍者所执行的大多是一去不回的高风险性任务，独自一人在敌人的巢穴中完成任务要克服对死亡、孤独、黑暗乃至于饥饿、寒冷、伤病等诸多困难。

所以拥有强大的精神力量，是忍术之所以无坚不摧的真正原因。

作为一名忍者家族的后代，一经降生就必须接受残酷的命运现实——或者成为忍者，或者死。

忍者从很小的时候起，就被灌输以对主人绝对忠诚的思想：除了自己的主人，任何人命令都不会听哪怕是日本天皇也不行。

通过从小开始这种精神洗脑而打造出的忍者比任何的宗教信徒都更加狂热，更加无所畏惧。

不过忍者也不是像邪教徒一样的僵尸般的战士，它有着一套切实可行的强大精神力量的训练方法。

这种技术才是忍术的秘中之秘，它就是东密的修行。

东密和中国的藏密，印度的杂密一样，是

佛教中密宗的一个支派。

而且东密对于人体念力的开发，向来有着自己独特的传承。

在密教界一直以显著快捷著称，忍者通过通过东密秘法的修习，锤炼自己的意志，精神变得无比纯粹和坚韧，体内的潜能将得到最大限度的开发。