话说回来,按照正常社会的角度去分析，惠也算得上是失学少年。

至少到目前为止，日本“在家上学”是违法的。

哪怕是财阀家能提供完美一对一教育的小少爷,也需要去学校完成基本的义务教育。

而惠的话——

幼儿园毕业,六岁小学一年级就读未满,就中途辍学。

所以,尽管小学高年级的教科书里也会出现不少寓意向的现实经典短文,惠也仍旧对此没有半点印象。

小泉八云、芥川龙之介、夏目漱石，这些知名日本作家留下来的文学作品，几l乎贯穿整个日本学生时代，哪怕是识字不多的小学阶段，都也不免会接触到一些。

但很不巧。

小学生能接触到的这类文学,都是精挑细选过的，不会引起孩子们阅读时负面情绪、内容更加轻松幽默诙谐的类型。

也就是说,这种趣味性更强的寓意式故事，是在小咒术师们接受的课程中排名极其往后,或者说根本就不会提及的文字。

负面情绪是诅咒诞生的根源。

所以各种能够引起负面情感的事物，才会更多的出现在咒术师的理论课当中。

为了在遇到棘手的咒灵时,第一时间判断其类别——例如神明类的咒灵普遍很棘手这一点,就是理论知识使用的重要例子。

当然，这些理论知识更多的作用，还得是「窗」的人平日制定巡逻路线、咒术师在搜查咒灵藏身之所或行动逻辑时的理论依据。

总体而言。

比起近现代文学,一些历史悠久的迷信、怪谈、传说以及人类认知等方面理论知识，在咒术界的理论教育模式里要更具备优先权。

而在此基础上，能提升实力的、记载了各式各样后天术式的古籍，在御三家的环境下优先权又要更高一点。

于是。

家族的理论课不会教，自动卷也被迫卷的惠又没有精力在闲暇功夫抽空去看。

这么排序、连锁下来,最终导致了如今才11岁的惠虽然知道那些教科书里常见文学短篇的作者的名字，也听说过一些对方的往事——毕竟旧时代的日本文人着实心理不太健康，自杀风气太过盛行且轰动，现代也不乏许多的追随者——但实际提起的那些在普通社会同龄人圈子里常见的短文，他着实没有半点印象的状况。

哪怕那应该是日本义务教育制度实施后，几l乎人人皆知的、相当有名的教科书短文。

征十郎知道惠没有在上学。

上次见面时，为了商量朋友剧本，他们有小小的交流过彼此的基本状况及兴趣爱好。

只不过上次惠在回答征十郎关于“兴趣爱好”的问题时，没有提及自己喜欢阅读的事。

他只犹豫着说了“动物”、“弓道”和“剑道”这三个。

毕竟彼此的阅读面差异太大了。

无法沟通的兴趣，当时的状况完全不适合提出来。

事实也的确如此，重合率最高的教科书短文不适用于惠身上。

如果想对外宣传他们是阅读同好，就他们俩人的阅读面重合率来看，这低到令人发指的数值，几l乎不需要询问几l句，就能轻而易举被让人戳破谎言。

但现在不一样。

这次的相处，不是为了剧本。

现在只是单纯的——两个来自不同世界的同龄人的试探接触而已。

所以征十郎很自然弯起眼眉，主动延续话题：“那几l本啊，确实是非常经典的作品。”

惠为数不多能够说出来的几l本书，因为过于经典，赤司征十郎也有阅读过。

尽管在拥有更多书籍、拥有更多经典名著阅读经验的征十郎心目中的排名不算太高，但他也的确印象深刻，能够借此主动聊起来。

毕竟作为经济界三大财阀的继承人，征十郎自然不可能弱于社交。如果说惠的世界是靠实力说话，那么在征十郎的世界，人情世故与交际占据了相当重要的一大比例。

但让征十郎意外的是，虽然是他心目中排名不算太高的书，但惠给出的角度和看法，却格外的新奇特别。

而文学交流的有趣性，就在于同一篇文章、同一个角色总能在不同人的眼中产生不同看法这一点。

尤其是他们彼此在思维上过于合拍。

早熟稳重的孩子和早熟稳重的孩子总会更容易达成共识。哪怕因为一点看法的矛盾而产生一些冲突，也能控制在合适的范围内选择互相理解，然后延续更多的话题。

等就着对一本书的印象聊透之后，两人还意犹未尽。

但惠已经没有其他已经看过的、能够和征十郎交流的书了。

于是征十郎毫不犹豫地站起身，走到边上把书梯拉过来，起身爬上去。

“征十郎？”

“等一下——我给你拿一些书。”

赤发的少年这么说着，然后左右张望着，抬手抽出了两本。

他低头，把封面露出来，像只性格温良友好、和同伴分享着玩具的小家猫似的：

“惠，这是我最近刚入手的两本精装本，这本是纪实文学，这本是现实改变，你应该会喜欢。”

说着，他把书递给对