一段精神失常的时间，固执地认为自己已生下了孩儿，但是被不知谁人带走了，于是她总想找见自己的孩儿，或者要么坐在床边，轻拍着空空的襁褓。

就那样恍惚地过了两年，之后有纪的行为恢复了正常，可即使如此，也仍留下了一定的精神创伤。

……

有纪并不爱樱子，她至情所爱的是，是她自己未能出世的孩儿，那个被取名为‘琉生’的还未能在母亲腹中成形的孩子。

樱子坐在有些高的椅子上，轻轻晃动了腿，她知道的，可是又没有更多的感想了，有点想任性地起身跑掉，可是最终没有动作，鹤田蹲在旁边握住了她的手，就只好伸出另一只手来揉揉自己的脸，看在别人眼里就像是哭了一样。

因为‘看起来像是哭了’，旁边有人递来纸巾，于是鹤田抱住了她，给予‘安慰’，青年神官的怀抱宽阔，一下揽住年纪小的孩子时就全部遮住了，他低头看见樱子无有动容的面庞，和很多时候一样，不哭不笑，也不会闹，一身气息都是软乎且自在地。

她没有想要表达出的情绪与情感，鹤田伸出手轻轻地摁在她头上，却又并不是安抚的姿势，头被戳了，樱子好奇地仰脸看他，他淡青色的眼眸里同样什么都没有，他的哀伤情绪也很少，在见到樱子不为所动时就都消湮了。

这是一个与众不同的、需要仔细小心呵护的孩子，就算不具有情感或情绪，可她太过年幼……或者说，‘人不论展现出怎样的特质都不能改变他们身为[人]的事实’，承认这一点后，滋生出对[人]的爱意则顺理成章。

何况樱子并非罪大恶极之徒，她只是不明白世事，他自然更为宽容与理解。

单膝跪地蹲在地上的青年毫无保留地张开怀抱，向他面前这一个孩子敞开，容纳她的不知事，也小心地保护了她不受到流言蜚语的伤害。

因为被抱了满怀，还挣脱不出去，樱子试探地扑腾了下就不再动，静静地听周围来往发出的声音，慢慢地就感受到——

大火还在燃烧着，而在住宅上方飘荡着与许多人都不同的情绪。

那是扭曲且疯狂的[爱]，它们汇聚于一处，乃至于传达到她那里时，还似若嘶哑地低喃着：‘我爱你’、‘我爱你’、‘我爱你’……无数道诉说爱意的声音像是会污染人精神的病毒一样，掺杂着弹珠滚落在地上的响动，阴暗晦涩，而又绝望至极。

它们有一点吵，樱子摁住了耳朵不要听，想等事情完毕，但是还没有完的时候，就有人想来带走她，她没有家了，没有亲人，也没有落脚住的地方，总要有人来安排，让她安定下来、继续生活。

之前忙着救火还差点冲进去的一身黑西装的男人走过来，袖子挽得高高，露出了肌肉极为健硕的手臂，身上沾了点儿黑灰还有别的，但半点没在意，他的视线越过青年神官，直直看向樱子，尽力地在天生凶恶相的脸上摆出笑容，很是和蔼语气地问道：“今天晚上要去我家里住着么？”

两个大男人围着人家小姑娘，但都是一片关心爱护之意，樱子有很好的人缘，没有人不喜欢她，也没有人觉得奇怪。

已经从鹤田的怀抱里探出一点，露出了额头和眼睛，有些乱糟的头发下，她樱粉色的眼眸里什么也都没有，好半晌动了一下，在摇头。

牵住鹤田的衣服，他们就在那里，看着大火逐渐被扑灭，到夜晚时小山有纪的尸身才被从废墟一片的住宅中抬出，装在裹尸袋里，回去还要尸检或别的，过了后就是下葬事宜，但那些都有人负责，是不关小孩子的事的。

飞鸟井义一也来了，但他也没能带走樱子，于是只说去处理这些事情，以后要如何的话，还是看樱子自己的意愿，他们会酌情考虑。

在等大火被扑灭的时间里，有人送来了饭团还有饮料，樱子和鹤田都吃了些。

青年神官牵着矮矮的小女孩，她没有表现出伤心难过，还晃动着他们牵住的手，自己走得摇摇晃晃，踩着石板砖的格子，地上还残留着白日雨下过后的水痕，要是不被牵住的话，就或许会滑倒摔跤。

鹤田带着她走到街上，他也没有说话，但是知道自己的手被攥得紧紧地，有些不适，可是并未松开，没有情绪和情感的表达，并不意味着她没有自己的一颗心。

盂兰盆节时会有法会在街道上举办，由附近寺庙派遣出的僧侣讲经，台上的法师在念诵有关轮回与解救的经文，声音似乎很小，可是又传播到每一个人的耳边，似若能闻曾经尊者在佛陀前恳求救母的祈祷，除此外现场一片静默。

静立在台下，不知何时起有人落下泪来，于是接连有人发出低低的啜泣。

他们如何不知听法师讲经或只是心理安慰，可是仅仅这一分慰藉，就足以使他们在想到自己逝去的亲友故识后，怀有希冀地祈祷他们来生圆满。

归去吧、归去吧，莫在三恶道里徘徊，解救众生倒悬之苦，登上极乐或再往人间。

法会会持续很长时间，他们只是看了会儿就离开了，樱子不喜欢那些负面的感伤的情绪，牵着鹤田的手，自己迈着小步子埋头就走，自己以为走得快，实际三步才勉强够身边青年迈出的一步。

走着