，又因为姜舒月没被烧死而震惊，并没发现她身上的衣裙都烧没了。

只当是毫发无伤。

“涅槃？”自认大风大浪都见过的康熙，听到这样匪夷所思的禀报，都被震住了。

涅槃一词，原意指火的熄灭或风的吹散。在佛教教义中，指通过修行所达到的最高境界。

雍郡王妃并未出家，应该不至于忽然达到佛教的最高境界。

而在汉人的文化中，有一种飞禽也可涅槃，便是凤凰。

《山海经》中《南次三经》云：“又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉。其状如鸡，五采而文。名曰：凤皇。首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”

汉人认为凤凰兼具德、义、礼、仁、信，并且凤凰的出现，预示着天下太平，是个极好的兆头。

正因如此，汉人喜欢把母仪天下的皇后比作凤凰，戴凤冠，掌凤印，集美好品德于一身，为天下女子表率。

既是好的预兆，又带有某种暗示。康熙看了暗卫一眼，缓缓坐下，沉声问：“可看清楚了？”

短暂的沉默过后，暗卫头子也悟到了这一层，心知不妥，可来龙去脉都是他亲眼所见，不敢欺瞒。

“皇上，当时不止奴才一人在场。”不信可以找人来问，暗卫头子磕了一个头说。

康熙对暗卫的忠诚还是相信的，就算被派去监视老四，也不可能轻易被收买。

挥手让暗卫退下。

三日后，雍郡王的折子到了，康熙没看，而是传内务府总管噶禄问话。

“南边虫灾严重，皇庄情形如何？”康熙先问过交办的要事，这才不经意地问起皇庄的情况。

噶禄早得了皇庄那边的消息，见问笑道：“托皇上的洪福，蝗虫止步于南郊，并未北上。”

怎么还托上他的福了，康熙不解：“此话怎讲啊？”

噶禄就把自己听到的天火事件说了，最后道：“皇上洪福齐天，京城有龙气庇护，这才躲过一劫。”

康熙从来不迷信这些，所谓的天子啊龙气啊全是统治的需要。从他登基之后，京城闹了多少次蝗灾，也不见什么洪福什么龙气。

去年因为旱灾持续，他差点就下了罪己诏。

“这些吉利话你都是听谁说的？”说吉利话有用，朝廷就不用赈灾了，康熙不但没有被恭维到，还有些烦。

噶禄一怔，忙道：“不敢欺瞒皇上，奴才是听皇庄管事说起的，皇庄管事又是听了雍郡王的话。蝗灾来时，雍郡王和王妃正在南郊，亲眼所见。”

这就有意思了，康熙跳过这个问题又问了噶禄几件小事，才放他离开。

等人一走，他拿起老四的奏折翻看，果然说起了蝗灾和天火，却只字未提王妃浴火涅槃之事。

如此祥瑞，他好像半点不想沾惹，让康熙非常满意。

所谓龙凤呈祥，龙为皇，凤为后，若雍郡王妃被传成涅槃的凤，那么龙是谁？

人为抹去这一折，是非常明智的选择。

康熙相信暗卫的眼力和忠心，也认可老四的做法。在心里给老四加分的同时，认真记下了这件事。

祥瑞常有，而真实的祥瑞不常有。

太子不争气，让他很是为难，这也许是上天给他的提点。

按照暗卫的说法，南郊铺天盖地的蝗虫都是雍郡王妃用涅槃之火烧死的，抛开涅槃一说，老四和老四媳妇抗灾有功，理当封赏。

奈何老四的爵位晋升太快，以他目前的年纪已然到顶，封无可封。

玉不琢不成器，年少成名未必是好事，康熙也想磨一磨老四的性子，同时再给太子一个机会。

于是他没传老四，而是破例传了儿媳说话。

“蝗虫没有进京，外头传得沸沸扬扬，你给朕说说到底是怎么回事？”康熙在南书房召见姜舒月，态度非常和蔼，就像长辈和晚辈唠家常。

可不管皇上表现得多么和蔼可亲，姜舒月也不会真把他当长辈什么都说。

四爷的折子递上去也有几天了，内务府的话应该也传到了，皇上该知道的想必早已知道。这时候传她过来问话，大概有三种可能。

第一种可能是皇上不相信自己听到的，还想再找个人来印证。

第二种可能是除了奏折上写的和内务府听说的，皇上还想了解更多细节。

第三种可能是皇上通过其他渠道得知了一些消息，一些那天晚上被四爷封锁了的消息。

有关于她，所以要当面问问。

跳过理性分析，直觉告诉姜舒月第三种概率更大。

接到通知的时候，姜舒月还有点懵，可在来的路上已然比照第三种可能想好说辞。

“不敢欺瞒皇上，早在虫灾到来之前，臣妾便做过一个先知的梦。”

瞒不住就半真半假地说，利用好封建迷信准没错：“梦里臣妾点燃麦田，将蝗虫尽数烧死，自己身处大火却毫发无伤。”

“臣妾七岁上受过一次重伤，之后一直在田庄调养，病好之后便有了种田的天赋。”

在康熙皇帝面前搞封建