第一百三十一章门派之论(2 / 2)

张蝉白了我一眼:“你一大男人怎么比关

含霜还八卦?”

“你说什么?”关含霜拔高了音调。

我捂嘴偷笑了一声,张蝉这蠢货也真是的,干嘛非得一黑黑俩,这不是自讨苦吃么!

“瞧我这张嘴。”张蝉见机的快,立马装模作样的打了自己一巴掌,然后生硬的转换话题道:“不是我不让你们看,是真看不得,场中那两人咱们都惹不起,你们没看到周围的人自己就散了么?”

我瞅了一眼不远处还在争论的二人,从这两人身上穿的衣服来看好像都是道士,难不成是那个大派的传人?

“有什么说法没?”我询问道。

张蝉努了努嘴:“你看这二人穿着就知道了,他们身着道袍,头扎发簪,应该是全真派的人,至于在哪家道观出家我就不知道了,而且从他们争执的话来看这两位应该分别是全真南派和全真北派的人,其争论的就是他们的一些教义的问题。”

关于现在道教的流派我是知道一些的,全国道门流派之分两种,一是全真,一是正一道。

正一道相对来说出名些,最有代表性的就是龙虎山天师道了,其余的像是茅山,净明道,甚至我所习得的神霄派,都是正一派的分支流派,严格来讲大家都是一家人。

全真派的代表道观则是京城的白云观,和崂山的龙门派了。

正一和全真派的教义和修炼方式都有很大的区别,正一道戒律相对较少,大家不需要正式出家,不忌婚嫁,也不用常驻道观修持,在家自行修炼便好,而且平日当中也无需留发等等。

但是全真派就不行了,他们有严格的戒律,作为全真派的人必须严格遵守戒律,不结婚,不吃荤腥,不喝酒,跟和尚没什么区别,而且还要常年在道观修持。

在修炼上,正一道

的人大多注重符箓法术罡气的修炼,而且平日中多以符籙斋醮,祈福禳灾、超度亡灵为自己的主要活动。

但是全真道就不一样了,他们的修行注重自身,“识心见性”、“独全其真”,这八个字就是全真派的含义,他们注重内修,而且也不怎么重视肉体,出阴神炼阳神才是他们所追求的。

我知道的就紧限于这些了,张蝉口中的全真南北之分我还真的不怎么清楚。

张蝉接着解释道:“全真有南北之分,北宗乃王重阳所创,他们的教义也是最为严格的,南宗则是起与张伯端,他们的教义相对来说松散一些,也支持正一道那种居家修行的路子,而且关于修炼南北二宗也是稍有差别,北宗主张先性后命,南宗主张先命后性。”

“这两家之前还好,但是现在社会越来越浮躁,在加上正道式微之后一些人的心思已经变了,所以这两家关于教义之争越来越多了,不过全真派的前辈们很护短,自家争可以,甚至大打出手都没问题,但是别的人敢要插手,那就等着挨收拾吧,之前可没少不明就里的人卷进去被收拾,现在大家看到全真南北二宗自己争论教义都是躲得远远的,生怕引火烧身!”

原来如此,难怪刚才那些人看到他们之后立马就做鸟兽散,现在那些主流的正道虽然已经式微不少了,但是好歹全真道也是明面上国内最大的两个道教流派之一,瘦死的骆驼比马大,人家可能对北阴山这种地方的人客气,但是收拾一些孤魂野鬼落魄小流派那还不跟碾死只蚂蚁一样。

我还想让张蝉在多讲一些,这种言传的科普,比我自己瞎看书有用多了,我刚要开口,就发现张蝉视线不知何时早就移向了别处。