“这是头驴吧？”

华子蹲下边照边打量，接着就埋怨我：“你看人家死人都知道给自己弄点吃的，你倒是好，本来能吃个烤鸡的，现在只能干拧（喝）了。”

我给了他个大大的白眼，哪里有人用一头驴陪葬的，除非墓主人是张果老，这摆明就是一匹马，而且应该还是战马，这种“陪葬品”的出现，让我第一时间意识到，极有可能是个将军墓，便跟他们两个说了自己的猜想。

作为一个千年古村，老人说古的时候提到过，在我们朝阳村确实出过一些古代的大将，最著名的就是南北朝时期的兰陵王，兰陵王又叫高长恭，勇猛善战，也是古代四大美男，《兰陵王入阵曲》就是歌颂他创作。

但这个绝对不是这位兰陵王的，据我所知高长恭的墓已经发掘出来，地点位于是邯郸北朝墓群之一，位于河北省邯郸市磁县南5公里处，是作为北齐高欢之孙高肃之墓的陪葬墓，毕竟他是北齐名将。

倩倩出乎意料的胆大消息，观察的比我们两个细致许多：“肯定不是马，你们看这个骨头架子上面是有角的。”

我和华子都是一愣，顺着这副骨头架子往上看，果不其然，在头部的位置，竟然还有两个散落的犄角，而且

并没有任何腐烂的迹象，属于这个耳室里边陪葬保持最完好的唯一。

“牛？”大飞就郁闷地抓耳挠腮起来，他用手电晃我的眼睛：“大飞，你听说过有人骑牛打仗的吗？”

我脑子闪过无数的片段，还别说骑牛打仗的还真有，但仅限于书中，读过《封神演义》的人都知道，里边骑牛的那都是了不得的人物，唯一稍逊的也就是武成王（也叫开国武成王）黄飞虎。

但这位最后的神位着实不低，封号东岳泰山天齐仁圣大帝，也就是寻常说的东岳大帝，掌管的可是幽冥地府一十八重地狱，号称“凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。”

此外，在坑中还有一些腐烂的棉絮和木屑，不管它是不是一头战牛，但这些肯定是鞍子，还有就是裹尸的布料，古代将军们对于自己的战骑感情都很深，那就相当于自己出生入死的兄弟，所以我们常常会看到一些剧中，战骑护主而死，最终将军都是要以自己的披风裹尸殉葬的。

还有一句成语叫“马革裹尸”，便是指用马的皮革把尸体包起来，军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的大意志。

华子站起来说：“管它是个什么玩意儿，我们是来找宝

贝的，又不是来研究尸体的，还是抓紧时间找宝贝吧！”

我还想再研究研究，但是他跟倩倩已经走了出去，自己无奈地看了几眼，也看不出个所以然，只能再度跟了上去。

等到我走回墓道的时候，已经听到轰隆轰隆的声音，以为上面又在打雷，没想到华子已经使出九牛二虎之力，硬是把一个配殿的石门给推开。

“等等我！”

我喊了一声，把他们两个吓了一跳，自己也被回荡的回音吓得不轻，这才想老娘说墓葬中不能乱喊乱叫，一来是对死者的大不敬，二来人吓人容易吓死人，便对他们两个做了个不好意思的表情，估计他们也没有看到，而自己对着左右四周拜了拜，嘴里念叨起了“有怪莫怪”这类话。

进入配殿一看，首先入眼的便是里边的大量彩绘壁画，虽说年代久远，但依旧光鲜艳丽，保存的相当的完好，我好奇地用戴着手套的手摸了摸，有一定的光滑性，而且多少还有粘稠度，做过古玩行业，自然知道这是打了蜡。

华子扫了好几圈，最终无奈的感叹道：“亲娘啊，我们这是入错了庙，拜错了神，这骑牛将军怕是个穷鬼吧？我估计就是穷的连匹马都没有，才骑牛的吧？”

我让他能不能

别胡说，不要小看彩绘壁画，这玩意儿要是带着专业的粘贴工具，弄回去就能按照平尺去卖，清朝末年不知道外国人从东煌莫高窟里边沾多少，现如今有不少都当成他们的镇馆之宝对外恬不知耻的展览呢！

这看得我着实心疼，因为今晚这场意外，导致这里进了空气，即便有打蜡技术防腐，估计用不了几天这些彩绘壁画就会褪色消失，这感觉就像是看到一大笔钱，被人当面焚烧似的痛苦，只有做过古玩行业的人或者是那些考古专家才能深有体会。

地面上有大量的积灰，那是皮毛腐烂形成的，踩上去就是一串的脚印不说，还扬起大量的飞灰，好在戴在口罩，否则估计呛的连气都喘不匀。

在我踩着积灰观摩里边的壁画时候，他们两个已经把另外一个配殿的门都推开了，我想阻止都晚了，因为自己已经想到了，应该不会有什么值钱的东西，将军墓一贯都是如此，他们更崇尚一种征战沙场的精神，对于物质方面要求甚少，所以在自己的墓葬也不会陪葬大量的金银器皿，倒是可能存在一些常用的兵刃。

两个配殿里边共有六幅壁画，讲述的着一个骑着牛的将军作战的画面，看得出每一幅都呈现着不同的战场

，这应该就是墓主人生平六场可以拿得出手的大胜仗。

其中有一幅是押送俘虏的场景，从那些俘虏的装束来看，应该是外族人，全都是那种穿裘