我想不到这是什么风俗，也许是自己孤陋寡闻，并没有听说过。

每个民族都有自己的风俗，其实也没有什么好奇怪的，说不定也是为了让他们的后辈子孙来祭拜。

从倒斗以来，我是第一次见到这用来祭天的神殿，从眼前的情况来看，这位咸丰皇帝的皇陵或许真的和其他皇陵有些许不同。

在我们一个个地进入之后，不知名的鸟兽从头顶飞跃，显然这里并没有我们想象中的瘴气，我们便可以拿掉防毒面具。

手电照着整个大殿，有些开裂的地方长出了一些藤蔓植被，地表也是绿油一片，也不知道这里终年不见光亮，这些绿色植被又是怎么存好的，实在是想不清楚。

在大殿的正中间处，有着一尊身穿黑袍的，面由红黄二色交汇的神像矗立，他的神情与以往的庄严肃穆的不同，面色微笑，眼睛却睁的很大，留着一抹胡须，嘴巴也是微微张开，露出了满嘴的皓齿。

最引人瞩目的，确实这神像眉中心处，有着一轮弯月配着两颗星星，这也在说明了他并非是传统意义上的神明。

相信很多人都见过，那些传统意义上的神像，大多数双目微睁，面色恬静无二，手中要么是拿着仙家法宝，要么就是结出指法手印来，决然不会给人这种阴森恐怖的视觉感。

在这位神明泥塑像的左右两旁，各有一名护卫相守，他们皆为是穿着金甲，手中一个持青龙长刀，一个持长三叉戟，看着类似于神话中传说守护天门神将。

这两位神将倒是双目微闭，面露慈祥平和之色，只不过周身被一些藤蔓所缠，现如今只能看得到上半身。

这一正两偏之神，结合起来令人匪夷所思，不过想了想之后，我便认出了这位正神的来历，这也是事先查阅资料的好处。

在我从蒙古回去之后，我对于萨满教重新进行了仔细的调查，这位便是萨满教中赫赫有名的七星神。

《吉林通志》有明确的记载，上述：“祭祀典礼，满洲最重，其一祭星神，其二祭祖宗。”

上面所提到的星，并非是漫天繁星中的其他星星，而是专指北斗七星，满语称之为“那丹七乌斯哈星”。

古代拜祭蔚蓝高空的星辰，可以说比比皆是，其中满族的萨满教就是信奉者之一，相比较蒙古族祈祷来说，这边更包含了一定巫术的成分。

根据史料记载，朝鲜人自己记载过建州女真有祭星的习俗，只不过当时尚未有经常性和固定的祭星仪式，只是为了消灾祛病。

到了清太宗皇太极时代，也有关于祭星的记载，但仍是占卜、驱除邪祟等巫术的活动联系在一起。

此外，满族的近亲郝哲人，也将七星神视为禳灾除病的神，也称作为吉星神，他们得了外科重症，便认为是自己触犯了七星神，说是要在星光月色之下，向星神祭拜还愿，以祈求庇护。

我将自己知道的事情说了之后，继续说道：“

我现在可以更加确定，这个地方绝对不仅有咸丰帝的皇陵，所以我们等一下要找的话，需要有直接的证据才能挖盗洞，要是不准确挖到了其他的帝王的陵墓，到时候自然就找不到九龙宝剑。”

程数说：“没错，我们要以找到九龙宝剑为主，至于其他的明器，那不是我们的主要目的，一切都要听从大飞的。”

我无奈地苦笑摇头，现在知道听我的了，只不过这个七星神殿如此的荒凉，怕是最后一个封建王朝被推翻之后，这里也就没有多少人日日再来打扫。

再者说，这种那地方也不会让普通的族人得知，必须是那些核心的，甚至只能皇亲贵族，不过随着皇族的消失，这里也不负往日的荣光。

华子摸了摸三叉戟和青龙刀，发现确实是石雕的，便是无奈地叹气不已，便开始怒撕起了那尊偏神下半部分的藤蔓植被。

我没好气地说：“你他娘的就不要瞎折腾了，难不成你还想从这个祭祀用的神殿中摸明器？你快积点德吧！”

华子悻悻说道：“能出明器的神殿才是好神殿，要不然它就是个破房子！”

苍狼也骂道：“我说华子，你他娘的能不能给你自己积点德，你听听你那张破嘴，再看看你那两只破手，最晚有一天让你烂舌头断手足！”

华子不以为然地翻着白眼说：“老子自打入行倒斗开始，便已经不想着积什么阳德阴德，你他娘的烧哔哔赖赖，有本事你就不要倒斗啊！”

蓝莲附和道：“华子哥说的没错，咱们都是捞偏门的，不就是用死人的钱换口吃的，说到什么时候我们都是贼，还讲究那么多干什么？”

我忍不住摇头苦笑，这个也能吵起来，贼就是盗，只不过任何行业，那都是有自己本人的底线和原则，这个是不是盗墓贼关系不大，不过这里也不太可能存在什么明器，他喜欢瞎折腾就让他自己去折腾吧！

华子将那些藤蔓给扯掉，立即就露出你偏神的下半部分，令我没有想到的是，本以为会是正常的腿脚，没想到下边竟然是龙身。

准确的来说，这两位就是人首龙身，乍一看却好像是蛇妖，确实是正常的天神，看来不仅仅是主神和曾经华夏中原风格不同，连这些偏神也是如此。