元始讲道渐渐的渐接近了尾声，而今两名弟子修为都不高，先为其讲起了天仙大道，后梳理了一下玉虚之道。

是为弟子打下基础才能更好的修炼。

这天仙之道，三清为日后广传仙道所传。

源远流长，其道大昌，乃是日后显学。

元始看向两名弟子“嗯，你等二人如今下去好好修行去吧”

“弟子遵命”无当和南极仙翁齐拜，随后退出了玉虚宫主殿。

“师妹，如今你怕是要转修。”

“不如先在侧殿修行，等你稳固修行，再不妨选一道场安置如何？”

“在师尊旁边，也能有个照应。”南极很是热络。

无当也觉得不错。

便开口道：“师兄，所言极是，便依师兄安排，且等师妹修持一番，你我兄妹再聚如何？”

无当很是诚心，这位南极师兄，不过寥寥几面，不论待人接物，还是为人处世都让人觉得很舒服。

不愧是日后秘书长呢，就是得体。

两人分别，南极仙翁并未在东昆仑开府，也是在玉虚宫修行。

南极帮忙找了一处空置的闭关之所，又将自己的住处告知便离去同样闭关了。

此次，元始不仅将金仙以下，为无当梳理了一下，便是太乙境界关要之处也是讲了许多。

是以二人都有所得。

无当进了内室，挥手将禁制打开，开始梳理转修仙道。

无当盘坐蒲团之上，内视元神，再次展开之前元始所传密传。

其内共有四道传承最为重要。

一篇玉清仙法，天仙之道。

一篇元始金章，神魔之法，先天神道。

一篇器道密传，先天后天种种炼器玄妙，自在其中。

一篇黄庭经，内含仙道总纲。

无当细细思量，便将造化宝鉴落于元神之手。

开始转修玉清仙法，参照自身开始修行，至于其余传承便当做自己修行路上的资粮。

无当观元始天尊将三才融入自己的道中，才成就日后的玉虚之道。

是以，如今的玉清仙法已经有了日后一道之祖的风采，核心就一个“始”字。

无论是走元始的道，还是开创自己的道，这玉清仙法就是最好的老师。

不论是走前人的路，还是参照框架走自己的路，怎么都喂到嘴里了，吃还不会吗？

这得省了多少参悟功夫啊。

无当一边转修玉清仙道，一边对自己查缺补漏，沉迷修炼，好不快活。

如今才感到了修仙的快乐。

三千年便过去了，之所以花费这么长时间，还是梳理自身居多。

三才之道，天地人并立，元始将天放到了一个中心位置，着重演化了天道的作用，阐述了天之道其地位的重要。

天有天之道，天之道呢，元始给出了答案，在于始万物。

而地有地之道，在于生万物。人呢，有人之道在于成万物。

天地人三道各有其道，但相互对应，相互联系。

总而言之，天地之道就是生成原则，而人之道是实现原则，此二者缺一不可！

元始以天之道，总领三才，内中玄妙，让无当总归走上了正途。

虽然转修花费了些时间，但多数时间无当都在梳理之前般杂的神魔传承和参悟，不成体系，耗费时间颇多。

还要对日后有新的规划，自己的路要怎么接着往下走，才是最重要的。

再次感谢上辈子的小说作家们，你们是真细啊！

虽然以前不通佛经道典，但只言片语，直接往小说里搬的可真不少，真是帮了大忙了。

只言片语，或者破碎的佛道片段，真是让无当少走了不少弯路。

就好比现在，结合自己出身所学，就找出了道德经的一个选段，正适合自己。

道德经有云：

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大白若辱，大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善成。

译文： 上士听了道，勤奋去实行；中士听了道，将疑而将信；下士听了道，反加以讥笑——不被他们笑，不成其为道。古话说得好：光明的道好像暗昧，前进的道好像后退，平坦的道好像崎岖；高尚的德好像河谷，广大的德好像不足，刚强的德好像懦弱，充实的德好像空虚；最洁白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具非人为造就， [最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。] 大道隐匿，没有名称，却唯有道善于始生万物，又善于去完成。

无当周身青光环绕，青炁始出。

不禁开口言道：“无当者，希夷也，虚寂玄妙，清静无为。”

希夷之象，道之本体！

“今日方知我是我啊”果然能写小说的，没一个简单的。

以后再也不想乱七八糟的了，固有印象要不得啊。

无当本体是铃铛，玉质，无色而有声。

当字按后世