上次托了失我之劫的福，算是福吧，无当的执念已生，或者说是贪念已生更准确些。

无当诸多化身各有其用，反正是没闲着。

所以别看无当在后土部落玩的开心，但是修行可没落下，她是不会放弃自我修行的，别人看我游山玩水，实则无当多方面修行个个不落。

这也是无当希夷之道的一方面体现，可以做隐士游山玩水，但在别人看不见听不着的地方，也不会放弃自我升华。

说回三尸之道，先说三尸！

“三尸”者，按师父所讲。

代表人体内部的三种“恶欲”，其原型是三种虫子。

师祖鸿钧曰：“人身中有三尸虫。”

其包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称为“三尸九虫”。

修道者要仙道有成，必须铲除和消灭“三尸之根”。

上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。

中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。

下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。

“斩得三尸，即证金仙”，这句话代表着大罗“仙道”的尽头！

按师祖鸿钧所言：“众生以无始之岁月，具无明之蔽，致心性蒙昧，事理迷沌。

由是生我执、法执，人生诸般烦恼遂起。

善恶执与贪嗔痴之关联，乃贪嗔痴为善恶执之源，降伏贪嗔痴，可减善恶执，遂得内心之宁静与解脱。”

白话就是：众生因无始以来所具的无明，导致心性愚昧，迷于事理。

从而产生我执、法执，人生的种种烦恼由此而起。

善恶执与贪嗔痴的关系在于，贪嗔痴是导致善恶执的根本原因，通过降伏贪嗔痴，可以减少善恶执，从而达到内心的平静和解脱??。

说了那么多，就是说想修持三尸之道的前提就是，其实三尸之道共两个部分。

仙道者，想求准圣，需要在金仙境先斩去人身体内的三尸九虫，而准圣境需要将体内的三尸虫斩去，化作三尸神为我所用，实际上并不脱离鸿钧师祖黄庭经的根本！

之所以师祖鸿钧所说三尸需要先天灵宝，是因为先天灵宝里的先天不灭灵光能够载道！！！

来的最方便，其他的先天灵物那你就满洪荒的找吧，也不是没有，但与己道相合的，那你就找吧。

若是想求得混元还得考虑三尸相合的问题，你就遇吧。

至于师父离去前的欲言又止，估计是担心无当自己又不省心，怕自己又搞事情，想让自己一步一步走，又怕自己随意选灵宝斩尸，不合己道，到时候三尸不能合一乐子可大了。

不是所有人都像自家三位师长一样得天独厚的，只要能找到己道，就能证道的，说句先天圣人不为过的。

毕竟路子是自己走的，能参悟自己的三尸之道最好。

洪荒有名的，老子师伯的一气化三清，和佛门的横三世佛法，过去，现在，未来，最为出名。

里面具体的道理，西边的那位不了解，师伯的话，得了部分传承的无当，结合下后世，古今能看明白几分，具体的内容就不行了。

三尸之道，是证道之途，而不代表着三尸尽去就能证道，哪有那么容易的。

三尸之道更像是验证自身所学的一种方法途径，至于能不能还是要看个人能不能统合个人所学。

举个最为熟知例子，无当的师伯老子，应该是先成的圣，立即就摘了混元道果。

为什么呢？无当想起后世道家讲究“三一”的理念。

即“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

无当哪怕前世不学道，但是在大数据时代，真的是什么都有。

这句翻译过来，白话就是：“道产生原始混沌的整体，原始混沌的整体产生阴阳二气，阴阳二气产生中和之气，中和之气产生万物。万物背阴而向阳，阴阳二气相互激荡而成新的和谐体。”

现在师伯就是那个三，是中和之气。

世界起始无，也就是道，后生妙一，遂生（太无元、赤混太无元、冥寂玄通元），后化（太无元始气、赤混太无元、冥寂玄通元），后化三气，最后三才始生。

所以无当猜测一气化三清，一定师伯后来混元的体现。

现在嘛，虽三尸已去，三才已全，然师伯还差化生万物之道。

故三尸未能合一，求得妙一之境。

或者说先天神圣的天命才是，其实师伯已然找到了自己的道或者说使命。

三气合而生九气，九气列正，日月星宿，阴阳五行，人民品物，并受而生。

金丹之道啊，师伯的金丹包罗万象，尤其是九转金丹，每个先天生灵都能受益！

现在的先天生灵都能代表万灵，万灵即人道，师伯的道就在人道。

师伯想用金丹之道普及万灵，可以！

后世炼丹之道，在修真百艺里占据了极其重要的地位，那为何师伯未证道？

因为他不像无当知道，女娲造化之道大成，观天地间万类万灵，造出了万物灵长的人类。

人类，先天道体之