可着急也没着急太长时间,因为过了一段时间,司莎突然暴毙了!
就死在她自己的房间里,脖子上插了一把刀,同时死之前,也将她那些最喜爱的小动物全部杀死了。
司马认为是她女儿不想再底下太孤单才拉上那些动物陪葬的,而我却不这么认为。
前面提到过,痋术是用死者的亡灵为媒介,而且冤魂的数量越多,这种痋术的威力也相应越大,杀掉这些小动物,恰好是增加冤魂的数量。
同时接下来司马的说法,也更加印证了他女儿就是一个痋术师的事实。
女儿死后,他痛不欲生,但是该做的事情还得做,风风光光的葬礼之后便是火化,也就是在这个时候出了岔子:
“火化尸体的时候,我为了再见女儿一眼就没有退出去,结果在那个火化炉里面全是哔哔啵啵的声音,而且那透明的玻璃壁上也全是小虫子的尸体,十分的恐怖。
这是最奇怪的一件事了……
不过火化完成之后也就没事了,安葬之后,我就出现了一种症状。”
这种症状就是每天睡觉的时候,都感觉有很多飞虫在围绕着自己,云南这里温度偏高,有些虫子也正常,可
是无论是用什么杀虫剂,这种声音总是不绝于耳。
在一次住酒店的时候,还有那种飞虫的声音,这让他十分的惶恐,开始想到了那种古老的邪术。
“尤其这些天,我已经不是单单睡觉的时候听到飞虫的声音了,就说现在,那飞虫的声音还是在我耳边不停地响着,就像是从骨头里面发出来的,我感觉一定是中了痋术!”
司马言之凿凿。
这个症状,还真的就是痋术。
前面司马也说了,司莎在火化的时候出现了许多小虫子,这也是痋术成功的前提。
“痋引”,是施行痋术必须的药丸,被活人吞下后,就会寄生于体内产卵,只需要大约三到五天的时间,卵越产越多,人体中的血肉内脏全成了蚴虫的养分,取而代之填充了进去。
在人尸形成的外壳中,当虫卵吸呋尽人体中所有的汁液和骨髓后,就会形成一个真空的环境,虫卵不见空气就不会变成蚴虫,始终保持着冬眠状态。
如果是在阴凉的环境中,甚至可以维持千年以上,所以直到今日发现的一些痋术尸体,切破人皮,里面仍然会有可能立刻出现无数象肥蛆一样的活的“痋引”幼虫
,但是根据保存程度的不同,也有可能里面都是早已干枯的虫卵。
司莎被火化的时候,一定就是将她身体内的痋引烧着了。
而现在司马身体里听到的飞虫声,就是痋术成功的前兆,再等一段时间,司马也会变成一具只剩虫子的尸体。
我把这一切跟司马说了,司马也是震惊,不停地喃喃:“她为什么要害我……为什么……”
为什么?
你抛家弃女的时候有没有想过为什么?
只不过这些话我没有对他说,毕竟在人家地头上,说这些完全没有必要,只会给自己找麻烦。
“对抗痋术,就必须做阴牌才能应对,供奉禁忌比较多,司老板你考虑好了吗?”
我开门见山,思想教育的事情轮不到我做,到这就是来做买卖的。
“可以,一切听佛牌张传人的安排。”
司马双手合十的说道。
对抗痋术这种已经濒临失传的邪术,鲁班牌里面还真的有所记载,这块牌子叫做虫王鹙神。
鹙是一种水鸟,是百虫之王,但是这里的鹙神指的却不是这种动物,而是一个人——刘锜。
宋朝的刘锜,是传说中灭蝗保穑之神。
宋景定四年,旱蝗,上敕刘
锜为扬威侯天曹猛将之神。敕云“飞蝗入境,渐食嘉禾,赖尔神灵,剪灭无余。”
蝗虫之灾得到平定。
而且刘锜还有另外一重身份,是南宋抗金名将,他率兵打败了金兀术的金兵,取得丰硕战果,但却遭到秦桧的打击,排挤到地方做官。
在任上,适逢百年不遇蝗灾,他千方百计灭蝗,取得成绩,《恰庵杂录》记载道:淮南、淮东、浙西制置使刘锜驱蝗有功,宋理宗敕封他“扬威侯暨天曹猛将之神”。刘锜将军庙有一对联道:
卧虎保岩疆,狂寇不教匹马还。
驱蝗成稔岁,将军合号百虫来。
相传农历正月十三日为刘锜将军寿诞,这一天,官府会举行正式祭祀,百姓还要举行迎神活动,届时,各乡民肩抬刘锜将军像游街,称“待猛将”。人们将这一天搞得相当热闹,用来虔诚的表达对刘锜本人的纪念和对来年大丰收的期盼。
其实这样的“神”类人物应该是归于正牌行列的,但是他身怀将才,却因秦桧小人打击只能靠驱虫得荣,要说没有怨气,那绝对是假的。
所以供奉这虫王鹙神的阴牌,最忌讳的一点就是作恶,佩戴这块牌子,
一定要一身正气,不做坏事才可以。
我先把忌讳说了,这司马做什么买卖我管不着,但是他绝对不是什么善男信女,这块牌子能救他,也能杀了他。
果然,在我说完之后,司马沉默了一会,