老家的有么子关系？等你到外头安了家，你的娃娃的老家不就是外头了嘛。就像你爷爷到这里安了家，所以这里就是你老家一样。

我不清楚陈先生为什么会突然和我讲这些，毕竟我和陈先生还是第一次见面，但是他好像又和我很熟的样子。

陈先生讲完这些之后，拍了拍我的肩膀，然后对我二伯讲，你爹老子的尸体就不要再去找咯，你找也找不到滴。

我二伯还没开口，我大伯就不同意了，他讲人死为大，都讲究一个入土为安，要是连爹老子的尸体都找不到，等我死以后，哪有脸下去见他？

陈先生摇摇头，讲，你就算下去了（我们这边一般不说死了，而是换了个说法，叫做“下去了”），也是见不到他咯。

二伯问，为么子？

陈先生叹息一声，狠狠的吸了一口烟，然后才讲，你爹老子沉寂了大半辈子

，么想到临死的时候玩了啷个一手。我这么跟你讲，人都有三魂七魄，你晓得吧？人死了之后，这些三魂七魄是要离开身体的，但是呢，你爹老子把他自己的魂魄困到了他的身体里，所以，就算是你下去了，也是看不到他滴。

我们三个都听傻了！特别是我，一个接受了十几年辩证唯物主义教育的人，听到一个中年人讲这个世界上存在三魂七魄，更是一种莫名的荒诞。他这不是摆明了讲，这个世界上存在鬼么？这叫我十几年竖立起来的世界观，一时无法接受。

而且陈先生讲的，不仅仅只是存在鬼那么简单，而是还能把这个东西困到尸体里面，这就更加难以让人接受了。如果没有遇到这些事情，我肯定会给陈先生冠上一个封建迷信的帽子。我大伯二伯也很难以接受，可他们难以接受的是，我爷爷的灵魂不能轮回转世这件事，而不是世界观的问题。

所以我没有说话，等着陈先生继续说下去。可是大伯却焦急的问陈先生，我爹老子为么子要啷个做？

陈先生又重重的吸了一口烟，这才继续讲，这个等哈子再讲，我问你们，你们晓不晓得，廷公那座坟有问题？

下葬之前肯定不知道，但是现在就算是我都知道这坟肯定有问题了。要是没问题，我爷爷又怎么可能三番两次的爬出来？但是问题出在哪里，我们都不晓得。

陈先生看了看我，又看了看大伯二伯，这才语不惊人死不休的讲道：“廷公的坟下面，还有一座坟！”