富贵发瘟以后，平安暂时要担起一部分内务工作——

——说是一部分，其实也没多少，佩县周边实地考察的前期任务已经到了收官阶段，把五柳彻底打趴之前，原本乡绅地主组织的采矿队伍也不敢回到黄沙洞继续作业。马上就到了大雪封山的时节，各家各户都在忙着筹备过冬的吃食。

白素素和刘青山这两个修行人，一直都按照富贵总管吩咐的任务，帮助佩县地方的农民劈柴凿井——如果玄风真的拉了大胯，尘晶炉灶没办法在一个月内落地，也有第二套保底方案。

至于武空和武禅，这两个灵兽化形的半大孩子没什么主观能动性，一旦没人指挥，他们就开始撒欢疯跑，有一膀子力气，不能让他们闲下来。

兰傲霜是武灵山九人最劳累，最辛苦的那个——

——来到佩县以后，她先接手了李家王家两个遗孤，一直在带娃。

后来屏山大圣的甘家六兄妹要留在客房养伤养病，也是她来看护。

寒冬到来以前，富贵要傲霜接走精算师的工作，因为农产品也包括家禽畜牧，她就一直在鸡鸭牛羊兽栏草场之间奔走。做兽药防瘟疫，与土司和地主讨价还价，要传达总管的命令，要求地方县官配合，以武灵山仙人的名义开仓放粮，尽量保证县城县郊的每家每户都能撑过这个寒冬。

除此以外，傲霜的工作包括但不限于为老百姓解决伤寒杂病，定期烹煮仙药杂料粥，与佩县地方十来个稳婆行方便，使神行飞空的方法四处帮忙接生。

为了保证干净卫生，傲霜的须弥芥子里每天都存着六斗酒，离开猪圈要用真元配酒液冲刷手脚衣料，进产房也要清洗一次。

至于这些酒水怎么来？大多都是在富贵总管的威逼利诱之下，从地方土豪的酒窖里“借”来的。而且多是蒸馏酒，消毒的效果还不错。

不像玄风，傲霜不怕苦也不怕累，她没那个修行人的矜持，自幼是佛门花奴出身，回到百姓家庭里偶尔有空，也能聊上几句——只这一个多月的时间，佩县的百姓居民把她当成了下凡天仙，喊她雪莲仙女，喊她药师菩萨。

晌午以后，她匆匆忙忙给富贵总管换完药，立刻飞走了。因为县城南边的农庄家里，还有六头毛驴准备生产，冬天太冷，只有两个小工还守在农庄，其他人提前回了县郊老家准备置办年货，这些畜牲要自生自灭，肯定会难产。

富贵总管给佩县画了一张农业生产图，几乎每一处作坊，在冬季依然能开工运营的地方，都留了一套铜锣作为传信道具，有什么突发情况就敲锣打鼓，草上飞一家人听见了，马上会有武灵山的修行人来帮忙。

放在以前，这是佩县父母官想都不敢想的待遇——

——或者说，哪怕是整个西北，整个徐家峡以外的村镇地方，也不曾出现过的奇景。

仙人不住在山里了？跑到市井村镇来帮普通人干农活？防瘟疫？养鸡放羊？治病接生？

《仙元通鉴》不是什么秘闻奇书，是人人都能接触到的东西。既然武灵山的仙家留给普通人那么多的时间，就要舍去修行课业，要暂时放弃长生道途。

黄沙大仙以前治宰佩县的方法，是威逼利诱恐吓谋杀。谁不听话就一口吃掉，蒸了煮了变成人肉佳肴。再与地主谈金银财宝换灵矿劳力，用七十二峰的赤铁矿金沙矿来购买农奴。

黄皮畜牲不会在乎老百姓的死活，也不会关心劳力从哪儿来，只要佩县的人没有死绝，熬过天魔灾年，七十二峰就是彭祖三圣的地盘。

配合两仪仙盟加大宣传力度，五柳大圣把龙树二祖的旗立起来，到时候又是一个仙家名门——有了洞府自然就有进山求道的人，周边的百姓人家也会越来越多。

如果熬不过天魔灾年，也没有后来的事情了。

在佩县老百姓眼里，读过一些地方志，走去西北其他大城求学考试的文化人也知道，整个盘古星球都没有这样的神仙。

以前武灵山的风神雨水可以保证王母江风调雨顺，却绝不会有仙人来帮忙照顾畜牲。

小刀会的外门弟子偶尔会帮忙翻地生产，省了一些牛马畜力，却绝不会喊地主开仓放粮，也不会问起人间五谷，因为他们自己早就辟谷弃食，问也问不明白。

兰傲霜一下子变成了佩县的天仙，有不少冬天淡季无工可做的木匠，开始雕刻兰傲霜的神像，要把这位药师菩萨送到百姓家里去供着。

为什么说是木匠的淡季呢？

那么把镜头移到铁匠铺周边，来到石洗工坊里。

玄风童子灰头土脸的，从石洗池捞出两三块泥珠，尘晶和炭土黏土结合的很好，这星辰砂质感的煤球看上去精光闪闪，但依然不能保证安全性。

走到西北侧丧葬典仪礼品和棺材商铺，几乎人迹罕至的晦气店面，就看到木工们绕着一颗老榆树取材雕料。

“小神仙！”有个木工汉子兴奋喊道：“小神仙！今天也炸个大呲花嘛？！”

玄风的炉灶已经炸了十六回，听到这些泥胎嬉皮笑脸的质问——他又开始烧心了。

“哎！晦气！”

木工汉子说：“药师菩萨喊你盯紧些！这几天怪清朗！或许不剩多少日子了！马