弯弯有琼摇，香江有亦姝。

琼摇的小说宣扬的是“自由恋爱”，亦姝则主要表达“女性独立”。

这些对这个刚刚走出旧社会封建时代的女性来讲，无疑是恋爱与婚姻的“圣经”。

时间是一个很好的东西，有效的检验出这些所谓的女性独立或自由恋爱背后，藏着的是扭曲的三观。

亦姝所谓的女性独立，是建立在抛弃礼义廉耻，伦理道德的情况之下的为所欲为。

在陈永乐看来，与其她是在写小说，不如讲她是在为自己过去做美化。

就好比那部《我的前半生》，她再怎么去掩盖，去修饰，去解释，也无法改变小说女主恶心的行径。

正如她的第二段感情一样。

她自己就如《我的前半生》女主角罗子君一样，在她离婚后在娱乐圈认识一位叫郑佩佩的明星。

对方视她为闺蜜，但她却看上对方的男友岳华。

岳华开车去接郑佩佩下工，亦姝一有机会就坐进去，而且每次等到郑佩佩回家以后，她都借口说自己有夜盲症，非要岳华送她上楼。

一来二去的，岳华跟郑佩佩吵架之余，她就趁机两边挑事，终于拆散了两人，自己成功抢到岳华。

听着是不是很熟悉，像极了后世那些煽风点火的“闺蜜”。

但一个女人无论她用什么手段上位，最终是会暴露本性的。

同样，她也清楚自己是用何种方式抢夺的男人，因此结婚之后她对岳华进行全方位管制。

非但如此，一旦听到媒体谈论起岳华与郑佩佩之间的事，她就登文谩骂，

甚至于回来后大发雷霆，有一次差点还拿剪刀刺伤了岳华。

当然，岳华也不是什么好鸟。

不过也体现出亦姝这样一位嫉妒、暴躁、泼妇一样的女人内心之中的自卑。

终于，因为某件事触及到岳华的底线，也对她失去了耐心，毅然提出了离婚。

有意思的是，亦姝为了挽回丈夫，不惜下跪求和。

这件事在当时一度成为全港的笑话。

她标榜独立女性的人设也彻底崩塌了。

大概是受不了媒体的调侃，于是亦姝写下了那部《我的前半生》，

与其说这部小说是借鉴了自己一部分经历，不如讲她在美化自己过去的行径。

当然，最令人发指不是这个。

而是她抛夫弃子的第一段婚姻。

那一年17岁的亦姝喜欢上了穷画家蔡浩泉，家里人知道她的德行，也清楚她吃不了这个苦，都极力反对这段感情。

但这个女人很显然没有听进去，先是用自杀来胁迫家里人，最后又自作主张，带着蔡浩泉去酒店里摆了一桌酒席。

在朋友们的见证下，成功把自己嫁了出去。

结果很显然，从小娇生惯养的她怎么过的习惯柴米油盐斤斤计较日子，

因此，婚后第三年，亦姝就提出离婚，把年仅两岁的儿子，留给蔡浩泉抚养。

其实到这里也没什么，过不习惯离婚很正常。

问题是，从离婚到现在过去十几年，她就去看过一次自己的儿子。

儿子渐渐长大，期间思念母亲，写了无数封信过去，却从未收到回复。

亦姝对外讲是那个时候年轻不懂事，加上没有抚养过太多时间，就没太多感情。

听听这是身为人母说的话吗？

当一个女性失去母性光辉的时候，可想而知，她写出来的作品，所宣扬的女性独立，是何等的可笑。

多年后，她侄子倪震就直接挑明了，讲他姑姑亦姝不认儿子，是怕他找自己要钱。

所以，陈永乐直接登报把这件事拿出来质问她。

标题很醒目：

“写书先做人，可敢应那稚童痴声否？！！”

文章的内容将亦姝过去的两段婚姻跟她现在的几部小说串联到一起。

甚至在文章中写道：

“无论你怎么去美化小说的女主，都难掩其扭曲的三观。”

“这不是女性独立，更加不是婚姻自由，而是一个失去礼义廉耻，彻头彻尾沦为欲望的女人，无耻的幻想。”

“.....自1980年到1982年，香江的离婚率相较前几年逐年在递增，自杀率也是香江开阜以来最高的。

这個时间刚好与亦姝这几年发行的小说相吻合。

如果细心的人去采访这些女性，就会发现这些人里百分之三十以上是看过亦姝的小说。”

“有人称她为香江现代女性自由思想的代表人物，但在我看来，她是彻头彻尾的一个荼毒香江女性乃至青少年的毒瘤！！”

与其说这是点评亦姝，不如讲这是一篇对亦姝的檄文。

文章一经发表，加上《新报》如今的影响力，以及陈永乐个人的影响力，

一天不到就传遍了全港。

香江前十家报业媒体，除去《明报》之外，纷纷转载。

亚视和TVB甚至于先后在黄金档时期播报了这篇短文。

短短的两天时间里，亦姝过去的事情，成为全港市民口中讨论的对象。

甚至多家媒体真的去采访了