楚囹亡说:作婉就

您一定要救救天下百姓啊

天女既说了这件事，不会放着不管，肯定有解决法子。"

。”他紧紧抓住华佗的手

果然，

“一秒宴明婉就说道:

靠机自总膜明是此时心，世生大一一室家痛医者模而出，他就是东汉末年另-

医圣张仲景!

医者也龕熟衣，样貌温和的翩翩公子出现在天幕上，唇角挂着暖人心脾的笑意。这一名号在各时空引起惊涛骇浪，在中华传统文化中，圣人的概念尤为重要，只有一些品格高尚、智慧卓越的非凡人物才有资格得到这种尊称。

这些人物往往被视为至善至美之人

，在社会具有极高的地位和影响力。

连华佗和扁鹊两个医家鼻祖级的人物都无法称圣，。这位张仲景有何能耐?"右人刃不任说道.“斤家右斤又

出不卸后人心由的进家又人合导

谁。

张家宅院。

家主张

宗汉听到张仲景的名字，不可思议地低下头，望向不到他膝盖高的奶娃娃。张仲景眨巴着圆滚滚的眼睛，一脸懵懂地抱着他亲爹大腿，不明白父亲的表情为何变得这样奇怪。

他竖起耳朵，听仙女姐姐温柔的声音;

张仲景幼年的偶像是扁鹊，他对扁鹊高超的医术十分敬佩。当时社会朝政不安，黎明百姓饱受战乱之苦，张仲景厌恶官场，萌生出了像扁鹊一样行医济世的愿望。

医的丰富经验毫无保留地传给了他

他的老师张伯祖是当时民间有名的医生，张伯祖非常喜欢这个聪明用心的学生，把自己毕生行张仲景刻苦学习，

很快青出手蓝而胜于蓝，超过了他的老师。

建安纪年以来，

犹未十稔，其死亡者

沃三

分有

伤寒十居其七。这里记载的是张仲景家族中

的景象，

，

他的家族本来是个大族，

.人口多

人因患疫症而死亡，其中死于

伤寒者竟占千分亨余人，’自从建安初年以来，不到十年，有三七。

些庸医在这种灾难下却对百姓趁火打窈一示

病人认真诊脉，和病人相对片刻就开方抓药，赚昧心的钱财。张仲景对这些人的做法感到非常气愤，认为他们忘记了行医的本分。他决心要控制瘟疫流行，研究出解决伤寒病的医方。]

张宗汉又忧又喜。

忧心两百多口的张家族人，

未来竟有一半多死于疫病之灾，喜的是自己是个没本事的落魄官，小儿却如此出息，将来成为圣人一般的人物。

砰的一声，张家宅院的大门被一

个老头儿踹开。

老头儿嚷嚷大叫:

“我爱徒呢?我爱徒呢?

他一个箭步冲上来，抱住张仲景肩膀，叫道:“好，好好，天质淳朴，不愧是我张伯祖的徒儿是仲

听到对方的名字，张宗汉警惕的心这才落下来，他盯着眼前不修边幅的老头，“呃，阁卜未来的老师?

张伯不屑的白他一眼，“不然你为我是哪里跑来的登待子张宗汉干笑:.....仲景未来的老师怎么一副混不咎的样子，仲景跟着他不会学坏吧?幼年张仲景小脸白嫩，明亮的眼眸看着张伯祖

张伯祖越瞧越萌，抱着人，说话声都变成了夹子音:

“哎哟，小景儿，随为师学医可好?”

[张仲景仔细研读医书，经过几十年的临床实践，终于在建安十五年写成了传世巨著《伤寒杂病论》

《伤寒杂病论》一书系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六

经分类”的辨证施治原则

。在这部著作中，张仲景创造了三个世界第-

一:首次记载了

工呼吸、讲述如何解决窒臭的人，提出了药物灌肠和胆道蛔虫治疗方法。]

东汉以前的医者，

，可依然来不及记载翻得飞快的书页。

"天女您慢点，慢点诶，我还没抄完。

"反复按窒息者的胸脯..

.竟能用这种法子救自缢之人!"

像看之的时华愿许多价陶进

许多

人跑进书肆里，点名要买医圣的大作。“什么?店家您说没有这本书!(张仲景把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱等情况，加以综合分析，创造性地把外感热性病的所有症状归纳为六个证候群和八辨证纲领。

急之别，其中有汗

例如发热、恶寒、头项强痛，脉浮

，属表证，为太阳病，同是太阳病，圣分有活无沃的脉缓朋工“脉浮缓者属太阳病中风的桂枝汤证

脉浮紧者，

证，无汗、脉紧而增烦躁者，又属大青龙汤证.....这样精细的辨证及选方用药法则，使医家应付各复杂的证候都能稳操胜券。

此外，张仲景还提出了辨证治病的灵活性，即辨还代须真