炉子里，一阵浓烟从炉子里冒出......　　走进屋里第一眼就看到了吕宾、陈目前、李鸿星他们三个人，站在妈妈面前说话，看着桌上的东西我笑了笑：“吕宾、陈目前、李鸿星你们怎么来了？有事吗？”；　　三个人转回身，“修斌！没有事吧？我们来看一下你，他们几个过一会来”李鸿星笑着对我说；　　“修斌！我们给伯母说昨晚上的事情呢！可没有告你的状”吕宾笑眯眯的看着我；　　“修斌！你们去摆龙门阵吧！妈没事！”妈妈看着我说；　　“妈！那我们出去摆龙门阵了”我对妈妈说；　　“祺.....修斌！你去聊一会！然后晩上陪我出去一趟”李霞卿微笑着对我说；　　“啊！你自己去呗！”我列了咧嘴说；　　“妈妈！你看修斌！”李霄卿拉着妈妈的手一脸委屈的说；　　“修斌！晚上和霞卿去！”妈妈拍着李霞卿的手对我说；　　“好！妈！我去”我一脸无奈的说，而李霞卿看着我就是一个鬼脸.......　　转身看到吕宾、陈目前、李鸿星眼睛直勾勾的看着李霞卿然后再看看我；“修斌！你真有本事！我们心中的女神呀！要变成嫂子和弟妹了！”吕宾笑着大声说.......　　说笑着走回自己的屋子，李妈提着热茶壶放在炉子上，转身走了出去！吕宾一坐下就从皮包里拿出一张报纸递给我......　　“抗战前线将士在青年俱乐部被权贵公子欺辱”看着这个标题我笑了笑放下手中的大公报，李鸿星忽然开口说：“这些权贵公子背后都有“浑水袍哥”，修斌你出门也小心点！浑水袍哥重庆不少”；　　“什么呀鸿星！修斌是上过战场的军人，他才不怕什么浑水袍哥呢”吕宾对李鸿星说；　　“修斌！你知道现在重庆的袍哥，也是龙蛇混杂！什么山头地方的都来重庆刨食！”陈目前看着说，一时间三个人争吵着，我仔细听着，我知道“袍哥”是四川对江湖人的统称，也听刘剑、吴忠、龙川娃和四川的兄弟们给我讲过，但是心中认为只要是江湖人就好说，毕竟我也是个江湖人……　　“四川“浑水袍哥（注：土匪）土匪自古就有，在民国时期可谓泛滥成灾，特别是天府之国的四川尤为严重，在民国年间的四川社会，军阀混战、袍哥横行......四川人都称呼土匪“棒老二”或“浑水袍哥”；那有“浑水”自然也有“清水”、“清水袍哥”在四川社会中多指有正当职业，“奉公守法、讲义知礼”的袍哥人家，以开明士绅、知识分子、青年学生居多，一般扮演扶危济困、维持秩序的角色......浑水袍哥则成分复杂许多，恶霸、土匪、强盗、三教九流无所不有，职业土匪居多......四川有那么一首民谣来解说袍哥“仁、义、礼、智、信”五大公堂”、“仁号一绅二粮，义号买卖客商，礼号又偷又抢，智号尽是扯帮，信号擦背卖唱。”.....　　所以浑水袍哥主要旧时以打家劫舍、“关圈拉肥”等土匪行为为主的袍哥组织，他们多继承了袍哥前身的匪性，“始乎赌博，卒乎窃劫”，老百姓鄙视他们，说这些人文武双全，“以盗窃为武差事，赌博为文差事”......　　袍哥的江湖切口还挺多的（一)平常养有“钩钩”，就是找一些地痞、流氓去和了解哪家哪户有贵重金银财物的人挂钩，这些“钓钩”多半住在客栈、沿江码头上和船上，他们一有情报，就会来吿诉善成他们，土匪就根据所报情况，暗中再作调查，码实在以后，约好时间就起钩。（二）各方面接纳“点手”，“点手”就是熟悉内情的人，比如银子钱埋在那里?衣物放在哪里?家里有些啥子人?平时的行动如何?有几间房子?有无后门出口?房间门是啥子方向?由“点手”当场指点。生意做完以后，看情况给“点手”一些油水，如其没有出问题，事情很顺利，钱就拿多一些，如事情不顺利，赃物和钱少，就一个子不花，等以后再酬劳，假设“点手”虚报，假打，便要暗地“毛了（整死）”，装在麻布口袋里头，扔下河；（三)找好带路的“长二”。长二或称“带线子”，即带路的人，向导。哪条路最近便?沿路地势如何?那些地方是口子?那些地方有乡团?如有乡团的地方，要怎样绕过才不出事?都由长二先弄清楚。假设长二带的路与乡团打了仗，甚至打死了兄弟伙，不但不给钱，同样还要处死他，往往押到“乱葬坟”或河边给他一刀，送他见阎王。（四)事前准备好“驼牛”。根据“钩钩”、“点手”报的情况，看金银财物的多少，找几个精强力壮的彪形大汉带上箩筐、滑竿，抬的抬走，担的担走。以上这些事情有了着落，准备停当，便开始行动。行动之前，有“前传后代”的规矩:初五、十四、二十三不能出动抢人，所谓“初五、十四、二十三，老君骑牛不练丹。”出动抢人，多半选定二十边月黑头，白天大家散在街上耍，黄昏时分，约在沟边、乱坟坝、庙子里。除“钩钩”、“点手”、“长二”、“驼牛”以外，内伙子作具体分工。哪些任尖兵?哪些“排扇子”(推门)?哪些护货?哪些奏（堵）后门?到了目的地，统由总管事提调指挥。沿途不能喊名字，只能拍掌，或用嘴作咋咋声，联络前后。在行动前任何人不能“登台子”(在床上站起)，不准犯讳、说鬼、说不吉利的话。准备好“靑水子”(用洋油浸入草纸，草纸裹成