“我们用的甲骨多是龟甲和兽骨，前者是用龟的腹甲；后者是用牛的肩胛骨，也有羊、猪、虎骨及人骨。两者合称为甲骨。最好是祭祀过后的牲畜。　　在卜卦前，还有仪式要举行，先是对被杀之龟，祈求宽恕，用常杀的牲血祭龟。杀死之后，去除内脏、血肉，然后把背甲和腹甲分开，　　去除腹甲边缘突出的部分，以使腹甲平直……场面有些残忍，我知道你们杀过不少人，只会觉得平淡如常，但还是得走下流程。”　　姚际恒指导学生们如何剖杀老龟。　　“如果是兽骨，那么刻写卜辞的兽骨要先锯削、磨平。最常用的兽骨是牛的肩胛骨，这需要锯掉上部的“臼突”，然后再用锉弄平背面。　　第二步是钻凿甲骨。　　因为烧灼很难达到我们想要的那种有规律的兆纹，所以你们可以在甲骨的背面凿孔，但必须得很讲究，一组两孔呈“丁”字形组合，另个是钻出的圆孔，还有用錾子挖的梭形孔，其深度以不穿透为限。　　第三是占灼甲骨。　　钻孔的甲骨经过烧红的圆木在孔中旋转烫烧后，正面会开裂，出现“卜”字裂纹，这即是所谓的“兆纹”。先人在灼烧甲骨时，会祝祷同时，陈说要占卜之事。　　据《史记·龟策列传》载，汉代有占卜的祝词，曰：“假我灵龟，五筮五灵，不如神龟之灵。知人死，知人生。某身良贞，某欲求某物。即是也，内外相应；即不得也，头仰足肣，内外自垂，可得占。”这种说法中，“内外相应”是吉兆，而“头仰足肣，内外自垂”为凶兆。　　第四步是解读兆纹。这是最后的环节，也是最紧要的步骤。占卜者会根据兆纹开裂的方向不同，解读兆纹。　　有人抗拒道：“这听着好唯心啊。我们想学卦爻系统，这好歹与科学有所相关。”　　姚际恒面不改色：“众所周知，尘世的所有事物既定，古往今后的资讯都在底层流动，所以我们要利用始祖们留下的响应程序，用甲骨作为介质，在心里念出真名（指向性）引动机制，借以权柄。如果你是对应始祖的后代，那奏效的可能性会高上不少。　　之后再说出你想知道的事情，即会得到相应的答案。有些类似于大数据查询，得注意你们的措辞，会受到主观上的影响，　　所以我才说如果与事实有出入，那也是你的原因。”　　姚际恒在讲台上背手踱步，“你们可以不学，反正我没的损失，与后面的课程也没影响，是单独性存在。快进到历法也无所谓，你们认为我说的都是些很原始、无用的知识……　　别看历法很古老，但放在现在也不过时，乃是根据天象而制订的计算时间方法。重要性不言而喻，公孙、颛顼、夏、殷、周、鲁六种古历，合称为“古六历”，乃是始祖的意志。　　不仅是统治者们为了正统性、合法性、稳定性的需要。　　它的复杂程度，　　不亚于别的学科。　　比如内插法，是根据未知函数f(x)在某区间内若干点的函数值，作出在该若干点的函数值与f(x)值相等的特定函数来近似原函数f(x)，进而可用此特定函数算出该区间内其他各点的原函数f(x)的近似值，这种方法，称为内插法。按特定函数的性质分，有线性内插、非线性内插等;按引数(自变量)个数分，有单内插、双内插和三内插等。　　单内插法的基本原理是通过直线的比例关系导出函数值，其实相当于假设星体在两个内插点间作匀速运动，从而得出星体在任意时刻的位置。最先用于《太初历》……　　看不起历法，那你们知道赤道坐标系怎么推导吗？正所谓“度不可见，可见者星”、距星、去极度与入宿度……　　还有平运动计算、代数方法变速运动、托勒密本轮均轮体系、地心椭圆体系这些你们都会吗？　　进阶后的天文学，更是事关到尘世的结构模型、以及生成演化和天人关系……我明白你们想学这个，　　但在这之前，你们彻底理解行星运动的三大规律没？　　开普勒第一定律，也称椭圆定律，轨道定律，每个行星都沿各自的椭圆轨道环绕太阳，而太阳则处在椭圆的焦点中。　　开普勒第二定律，也称面积定律，在相等时间内，太阳和运动中的行星的连线所扫过的面积都是相等的。要知道这个定律实际揭示了行星绕太阳公转的角动量守恒。　　开普勒第三定律，也称调和定律，周期定律，各个行星绕太阳公转周期的平方和它们的椭圆轨道的半长轴的立方成正比。　　还有行星公转公式：r=r0+ a cos(Ωt +)，天体上的重力和重力加速度：GMR2＝；＝GM/R2（R:天体半径(，M：天体质量（k））；卫星绕行速度、角速度、周期：V＝(GM/r)1/2；ω＝(GM/r3)1/2；T＝2π(r3/GM)1/2（M：中心天体质量）　　俗话说的好，不打基础，何以至千里？”　　………　　………　　深空的背景中，时空间出现涟漪，忽然跃出个身影，　　此人正是商均，立于虚空之上，稍弓下背，双手扶膝，轻吐出口气：“总算是回来了。”　　商均抬头眺望着看似极近，实则还很远距离的尘世，外边如同行星环的景象，忍不住笑道：“这即是长城吗，哪怕是在“天上”我也有所耳闻。”　　行星环引指围绕行星旋转的物质构成的环状带，是因质量巨大的行星的引力而形成。　　但那玩意可不是，那是为了抵御……在屠戮无穷