文哥儿四位先生都翰林院,李东阳他们都是当面指点。 眼瞅着文哥儿每天到院时间都挺准时，谢迁索『性』把他的旬考也免了，歹让文哥儿拥有个完整的旬休日。 对于自己小小年纪就要坚持上学这件事,文哥儿没多少不满，反而觉得翰林院特别玩。 今科翰林院学习的庶吉士有二十人,除了钱福他们三个甲保送生外，挑上来的都是新晋进士之中的佼佼者。 文哥儿看书遇到有点什么不懂的,大多可以先找他们解决，实讨论不出结来再去找谢迁他们。 可以说是随便走步就是个进士，连翰林院给翰林官和庶吉士们配的皂吏都是识字的。 文哥儿这学上得特别开心，既不会受拘束,又有多有趣的人陪他玩儿。 倒是丘濬晓他旬休日不用到处跑了,叫他跟着整理《大学衍义补》的摘要。 这小子不是说应该学司马光编《资治通鉴目录》吗？ 就学来了。 人司马光可不是自己个人编《资治通鉴》的，而是带着家中子弟以及大批学生。 丘濬见文哥儿脸拒绝,睨着文哥儿：“不是见天说要把我家当家，这会儿又不当了？” 文哥儿没到丘濬还能拿自己的话来堵他后路。 唉，老丘学坏了！ 当初,老丘是多么正经、多么淳朴个人！ 文哥儿只能捏着鼻子帮丘濬打下手，他对里头程颐、朱熹、司马光等人的发言着实不感兴趣。 偏这些人又是理学着作常客，看得出来他们把礼教渗透到社会的面面，试图以此澄清世、教化天下。 对这部分内容，文哥儿的建议是：删掉,删掉,统统删掉！ 句都不要！ 丘濬脸皮抽了抽。 立刻把这小子赶走。 丘濬深吸口气，让自己忍住别骂人。 这么小的小孩儿，看不懂这些理学精髓也是正常的，他不和这小子计较！ “为什么要删掉？”丘濬追问。 文哥儿见丘濬脸『色』臭臭的,看就丘濬自己对这些内容满意。 看看丘濬遇上这些内容每次都能洋洋洒洒写个千字的点评了，这可是他的得意之笔！ 文哥儿说：“这些内容别处又不是没有，我都别处看到几回了。要是大伙打开您的书看，觉得您写的又是老套，他们就不会往下看啦！” 文哥儿说的是实话，如今大家都去研究理学，当世大儒也大多是理学名家，这些内容可以说是陈腔滥调都不为过。 更别提丘濬还补充大堆又长又臭的私人小作文。 这些内容无异于给天下人写个《思德守则》—— 首先阐明主旨：我们要当个有德的人。 接着开始解释：什么是德？德会如何影响个人乃至于整个社会？我们应该如何提升所有人的德修养进而共同构建德社会？ 有理吗？ 有理。 有人看吗？ 狗都不看！ 反正文哥儿看就要皱小眉头，副臭不可闻的难受表情。 丘濬却固执地：“这是理学之根本，不管说过几次都得继续说，着书岂能味地求新求奇？” 他任国子祭酒时最不满的就是年轻人写文章经常追求奇峻，个劲地用些不从哪个犄角旮旯淘换出来的奇词怪典，度努力把这股子歪风邪气掰正。 见丘濬坚持己见，文哥儿怪里怪气地“唉”了声，摇头晃脑地给丘濬背了《论语》：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣！” 这是孔子个学生子游感慨的话，意思是你劝谏君主太频繁，君主快会烦透你；你劝诫朋友太频繁，朋友快会疏远你。 人和人之间还是要保持点距离，劝不就别劝啦！ 文哥儿似乎觉得光背《论语》还不够，又接着背出另句和它相呼应的话来：“三谏而不，则逃之！” 这是《礼记》里的。 大意是你屡次规劝君主他都不进去，你就可以跑路了。 这样你保住了小命，君主也没人烦他了，对你，对君主也！ 丘濬：“…………” 家伙，这小子不是学《春秋》吗？ 怎么又读《礼记》来了？ 要科举般是五经之中选经专治，多人选了经便不必学另外四经。 通学之才倒也不是没有，像文哥儿他爹就是五经皆有涉猎。 王华本经是《礼记》，可他《春秋》《易经》的造诣竟也不下于专治这经的人！ 难文哥儿这点像了他爹？ 至于文哥儿话里话外说他不劝，丘濬也没放心上。 他要是劝的人，就不会经常和人拍桌子吵架了。 丘濬哼：“你比对着我整理出来的内容编个目录就了，话么多做什么。”他说完又教育文哥儿来，“俗话说‘贪多嚼不烂’，你平时泛读各家文集也就罢了，五经到底治经还是得选。” 文哥儿也科举里头五经是选修的，谢迁早就仔细给他讲过。 由于学生可以自由选择自己主治哪经，所以《诗》《易》《尚书》是最热门的，《春秋》《礼记》每年的中举人数都相对较少。 教你如何设置阅读页面,快来看看吧！ 比如每年会试录取三百余人，中治《诗经》的人般会破百！ 《易》和《尚书》通常也能有个七八十人。 最后剩下小几十人才是学《礼记》和《春秋》。 没别的原因，就是《礼记》和《春秋》内容繁多，出题变化多端，考试难度太，中举难度大，大家都不乐意学。 算算字数就了，《礼记》差不多十万字，《春秋》差不多二十万字。 另外三经满打满算也就三万字封顶！ 字数多了意味着出题范围大了几倍！ 这种现象俗称……字太多，懒得看。 不是人人都能像王华他们么变态的。 像李东阳样六岁就把《尚书》学通并且敢皇帝面前侃侃而谈的更是少之又少！ 文哥儿：“先生让我都看看，都看过了才选得出自己喜欢