文哥儿玩了大半天,一点都不觉得累，临走时还买了（薅了）人赵渊一畦碧油油的青菜，说要拿回去送给亲朋好友。 于是等他们回到长安街马车也没闲着,帮他载着菜一路送过去,甚至连刘健家和王恕家都得了一把。 基本都是送到人家门房那儿，门房给不给送进去、送进去别人家又吃不吃,文哥儿是全然不管的。 他觉得菜长得特别好,就送了，要是对方不喜欢也没事,有句话怎么说来着，“千里送鹅毛，礼轻人意重”！ 到了丘濬家,文哥儿已经把菜都送得差不多了,亲自抱着剩下的一大把跑进去找丘濬,俨然又是那“你的小可爱突然出现”的兴高采烈模样。 丘濬瞧见文哥儿抱着一大把翠油油的青菜跑进来了，脸上的肉不由抽了抽。他说道：“现在到处都有青菜卖的时候,你大费周章带这玩意回来做什么？” 大伙吃了一冬的咸菜和白菜，冰雪消融后立刻就把菜种子撒了下去，有些菜长得快，如今都割两茬了,市面上也逐渐多了些鲜亮的青翠蔬菜。这谁看了不得买回去吃几顿？ “这菜长得特别好！”文哥儿强调自己送的菜和外面卖的不一样。 这可是他亲自在地里挑的，颗颗都是他看准了才割下来,不得是那什么“精选无污染有机绿色蔬菜”？ 文哥儿把菜抱到丘濬面前,叫丘濬仔细看看那叶子多绿，那杆子多嫩，外头绝对没有这么新鲜好吃的青菜！是他，从城外带回来的！ 为了让菜叶子不蔫掉,他一路上还很认真地给它们洒了好几回水呢！ 整个过程神圣而认真，看着就像观音菩萨洒杨枝甘露赐予世人幸运祥和！ 丘濬一语道破他的真实想法：“我看你路上无聊就是想拿水洒着玩。” 文哥儿才不会承认。来都来了，他又给丘濬吹嘘了一通，说他今天挖了好多苜蓿去种（全然不提都是人赵渊锄起来的），还去社学教村里的小孩读了《明日歌》（全然不提是他在外头探头探脑影响到他爹的状元讲座才被拎进去），甚至还扎了好大一个稻草人（全然不提他自己只负责递稻草）。 反正，他这一天干了老多事了！ 丘濬听了半天，只觉得去社学是有用的。他说道：“那边的社学如今怎么样了？” “还挺好的，里长很重视社学，去年才组织村里人把社学翻修了。塾师为人也很不错，见了我爹一直跟他讨教来着。”文哥儿觉得想把事情做好且还付诸行动的人都很棒。 丘濬觉得文哥儿有点天真，塾师一直向王华讨教未必就是真的想教好学生，说不准是觉得碰上了难得的好机会想结识王华这位状元郎。 要不怎么刘健他们全都闭门谢客？还不是因为他们不想以最恶意的角度去揣测登门的人，又不能不提防有的人确实就是想走捷径。 与其挨个琢磨、揣测过去，倒不如一概拒之门外，凡事公事公办便好。 只不过文哥儿还小，丘濬也没与他讲这诸多考虑，只说道：“那挺好的。” 文哥儿道：“我听爹说，别处的社学并不怎么好，许多地方都已经荒废了。”他对此很有些纳闷，“我觉得社学挺好的，不仅能识字，还能学律法，怎么很多地方不办了？我听人说，再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子！” 这话丘濬是没听说过的，他咂摸了一会，觉得文哥儿这说得话糙理不糙。可不就是吗？再穷也不能穷教育。 防止失联,请记住本站备用域名： 何况朝廷并不穷。 只是社学这事太过琐细，且牵涉甚广，许多地方官员连治下有多少人多少地都摸不清楚，更何况是让他们维持那么多社学的运转。 有时候朝廷要求严格些，他们便执行得认真些；朝廷要求一放松，他们便撒手不管了。 丘濬几十年没出京师，对外头的社学情况也不大清楚，比起具体的操作执行，他更擅长从宏观上发表自己的观点。 他颇为气闷地说道：“除去两京之外，十三道的社学大多荒废了吗？难怪我在《大学衍义补》里提的关于社学的建议，刘希贤他们一概不讨论。” 丘濬给的建议其实很简单，就是让社学负责传授并演习礼仪，定时挑选聪明机灵品行好的人来当“礼生”，谁家有红白事就让礼生前去主持，免得百姓只知道按照佛道两教来办事，忘记了老祖宗传下来的东西。 去年文哥儿看到这个的时候还说呢，红白事礼仪怎么演习，是练习拜堂还是练习出殡？ 气得丘濬好几天不想理他（结果还是理了）。 反正丘濬还是想搞以礼治国那一套，从日常礼仪做起，力求从方方面面规范所有人的行为。 他构想的这“礼生”，听着就类似于官方培训出来的民间司仪，帮不太懂怎么操持的老百姓主持婚礼以及丧礼。 想法是挺好的，不过想想进社学的都是十五岁以下的未成年人，就算学个几年也是没满十岁的毛头小子。他们说要去帮人主持红白事，人家真的会让他们进门吗？ 文哥儿把自己的想法和老丘讲了。 刘阁老他们不讨论这事儿，说不准不是因为社学全荒废了呢？ 文哥儿道：“我看可以每旬趁着小孩子不上课开个老年班，叫老人去当礼生，人德高望重的，说的话大家都爱听。还有那些闲居家中的致仕官员、闲住官员，也邀他们在乡里搞搞讲座，他们当了那么多年官，肯定什么都懂的，合该发挥发挥余热！” 所谓的闲住官员，就是被免职或者告病不去赴任、从此关起门来当起了家里蹲的官员。 像那庄定山、陈白沙，还有那个桑悦，都是干着干着觉得当官没意思或者没