文哥儿不知道自己随便填;《春秋》会让吴伯通想这么多, 他常年习惯赶在规定时间内写完他大先生留给他;功课（想着尽快搞定好出去玩耍），所以一进入写题状态就十分专注，基本等同于进入无我状态, 满心满眼只有一个想法：“我要一口气把这张卷子肝完！” 因此开始答题以后, 不管吴伯通看他多少眼他都是不晓得;。 由于科举阅卷任务繁重，所以考官们拿到答卷;评卷规律是这样;—— 最先参考;是《四书》义题，因为这些题所有人都要答，且有一定;答题规律, 读完之后就可以分析出这个考生卷面写得怎么样, 写起八股文来文理是否通达。 所以，《四书》义;题必须拿出最好;状态来答, 因为这是送到考官面前;敲门砖。 第二要紧;是《五经》义题, 因为《五经》是选考科目, 你这道题答得怎么样往往决定了你在《五经》之中;排名。 要知道科举是有“五经魁”之说;, 选《礼》得第一能称为《礼》魁，选《春秋》得第一便能称为《春秋》魁！ 所以被放在第一场;《四书》义和《五经》义, 乃是明朝科举;重中之重, 也是八股文发光发热;舞台。 至于科举之中;第二场;公文写作题和第三场;策问题, 那都是走走过场;东西。 第二场主要考校你能否熟练掌握论、诏、表、诰、判语等等写法, 题目都是挺好写;，类似于“假设你在唐肃宗手底下干活, 现在朝廷要进封郭子仪为中书令，请你针对此事拟写一份诰书”。 这可是读书人;基本功, 毕竟你将来进了官场干啥事都要写公文，连这都写不好难道还要别人手把手教你？ 第三场;策问题就更不用说了, 你一个科举都没考完;家伙, 真以为考官和皇帝想看你;真知灼见不成？你敢说, 人也不敢用啊！ 所以只要你能不跑题且文辞足够畅达，那就能给你;科举成绩加加分了。 考虑到考官们;阅卷习惯，文哥儿费了不少功夫才把《四书》义和《五经》义写好。 他搁下笔后感觉肚子已经瘪瘪;，赶巧这时候考场给考生送来饼食，还有一碗肉汤，虽然没肉，但有肉味，据说是他们余姚县令体贴考生给备上;，极具人性化关怀。 可惜这些食物都是早上送进来;，开考后就不允许外人出入了，所以不管汤还是饼都放凉了。 文哥儿拿起饼子啃了一口，发现已经有点硬，对他这个还在换牙;小孩子不甚友好，不如馒头！不过只要避开正轮流长恒牙;位置，吃起来还是挺香;。 文哥儿对食物一向很虔诚，都已经开始吃了，他自然便开开心心地就着汤把饼子啃完了，总算是把一早上;消耗都补充回来了。 考场上;考生们不允许东张西望，所以只有考官和周围陪着监考;军士以及皂吏们注意到……场中最小;那个考生停下来吃吃喝喝，那吃相看得他们都有点饿了。 难道余姚县给考生们准备;食物这么好吃？！ 吴伯通也有点纳闷，也拿起考场给考官备;饼子试着咬了一口。 底下给吴伯通这个省级官员送;食物自然是热过;，饼不至于硬得牙都给崩掉，不过味道也就那样了。因为人考生还在考试，你考官在那吃些香到人受不了;山珍海味不像话啊！ 吴伯通看看手里;饼，再看看远处那吃饱喝足后一脸满足地揉着肚子消食;小神童，最终得出结论：这个在京师长大;小神童倒是真;不挑食，难怪还跑去写了本《饮食诗话》传授什么啥都吃吃、均衡饮食;养生之道。 文哥儿把刚充当过餐桌;考桌上收拾整齐，开始写后头;两道题。 对他来说，时间是非常充裕;。 到了可以纳卷;点，文哥儿就迫不及待地把写好并检查了几遍;卷子交了上去，麻溜辞别考官去找地方解决憋了一天;生理问题。 按照各级考场;普遍规定，到傍晚就可以交卷，要是还没写完;可以提出“请烛”要求！ 洪武年间人才缺乏，考生甚至可以请烛三支，考官们都耐心等到考生们写完再走，到了成化年间就没有这种好事了，只能请烛一支，而且必须是写好初稿、只差誊写;人才给蜡烛，那些个初稿都没写好;家伙直接撵出去！ 这就是人才多了，不那么稀罕了啊！ 不过对于文哥儿来说，请烛是不可能请烛;。一整天不能上厕所，简直反人类！ 场中也有不少写完了;，本来还犹豫要不要马上纳卷，看到文哥儿都跑了，赶忙也收拾收拾辞别考官去。 一行人相遇在茅房。 文哥儿已经解决完自己憋了挺久;生理问题，见大伙陆陆续续考完了，便邀他们等会一起去龙泉山寺搓澡，今晚齐齐住在那边去。 阅卷得一天，等到正式面见提学官得知自己;等次，怎么都得后天了，他们正好在龙泉山寺住两晚。听说他哥当初回来也是呼朋唤友到那边玩耍;，现在他哥都中进士啦！ 文哥儿信誓旦旦地邀约道：“考后必须去寺里;澡堂搓个澡，京师那些个进士都是这么干;！” 众人听后都有些意动，连家在县城里;人都让书童跑回去取来衣物，要参加这次考后集体活动。 甭管京师;进士是不是真;去搓澡，这么多人一起玩耍不是既热闹又好玩吗！ 金生也帮文哥儿跑回王家一趟，取走了文哥儿;换洗衣物并告知他们文哥儿要夜宿龙泉山寺;事。 王家人都感慨文哥儿;雷厉风行，前些天才说要去龙泉山寺玩，这就和县学那些生员们约上了。 钱福考前一直陪着文哥儿