是改变不了的，就算是把这些东夷奴隶全部杀光，联军进了朝歌照样也是个死，　　这些奴隶杀与不杀，似乎也没有什么区别。　　自己这纣王，早死晚死也终究是个死。　　这破系统，真就屁用没有。　　希望下回投个好胎吧——如果还有下一回的话。　　脑海里各种乱七八糟的想法转了一圈，殷受德意兴阑珊地对恶来下令道：“上天有好生之德，寡人即为人王，岂可逆天而行？既然这些东夷人不想当我大商的顺民，那就让他们离开吧。”　　这下子轮到恶来傻眼了。　　以前的帝辛，杀伐果断，对内严刑峻法，对外残酷镇压，王室重臣比干，那可是帝辛的亲叔叔，前不久就因为开口劝谏帝辛不要出兵与周军交战，等待王师主力东归再说，结果便被帝辛以慢军之罪诛杀。　　结果现在对一群奴隶，帝辛居然心软了？　　恶来感觉脑瓜子嗡嗡的。　　可帝辛刚刚诛杀比干，谁还敢在这个时候质疑他的决定？　　因此，哪怕心中有再多的不理解，恶来也只能选择俯首领命：“请陛下移驾，宣读赦令。”　　殷受德本想问为什么要我去，但是想着这可能是什么规矩，自己要是显得什么都不懂的话，万一露馅就完蛋了，于是只好清了清嗓子，昂首挺胸道：“前面带路。”　　这些东夷的战俘是都帝辛当年亲自带兵征讨东夷抓回来的战利品，奴隶制时代，奴隶是奴隶主的私人财产，如今要放人，自然只能由他这个奴隶主亲自来放，其他人断然是不敢僭越的。　　更何况纣王难得施一次仁政，这功劳哪个不开眼的敢来抢？不怕纣王哪天不开心了，想起此事，秋后算账吗？　　在众武将和文臣众星拱月一般的保护下，殷受德来到了朝歌城南关押东夷奴隶的营地。　　因为此前纣王下令征集奴隶作战，所以原本分散在城中各处的奴隶，都集中在了这里。　　说是营地，看起来更像一个大号的羊圈，用木栅栏围成了一片地，都不能用简陋来形容了，简直可以称得上潦草。　　因为没有专门的厕所，奴隶们自己也没什么卫生意识，所以平日里的吃喝拉撒，都是随地解决。　　以至于殷受德仅仅只是靠近，营地里那股夹杂着腐败的腥臭味就扑鼻而来，那味道当真是让人难以言喻。　　很显然，商朝是一个典型的奴隶制文明，奴隶的名目繁多，并且被投入社会生产的各个领域。他们成批地被驱赶到田野，被称之为众、众庶或庶人。　　众人除在田间耕作之外，还要在农隙时接受军事训练，参加商王和贵族们的狩猎和其他各项繁重的劳役。一有征伐，就要随军服役，有时还要随军去远方戍守。　　当时的奴隶，一般都有家室。他们世代充当奴隶，必须俯首帖耳地甘作“畜民”。如果稍有不恭，就将被斩尽杀绝。　　在称为“百工”的各种手工业作坊里，也以奴隶劳动为主。其中有各具专门技艺的工匠，地位可能稍高一些，但是他们也被用于赏赐、赠与和交易，没有独立的人格。　　大多数从事繁重杂役的人，则被视为牛马。　　在畜牧中，有牧人、圉人等牧放和圈养牲畜的奴隶，即所谓“皂隶”。　　稍微了解一番之后，来自现代文明社会的殷受德大受震撼，而在他看来，所谓的奴隶，其实就是包吃包住，但既没有工资，也不受法律保护的社畜。　　这么一想，殷受德不禁又对眼前这些奴隶多了几分同情。　　毕竟大家都是社畜，相煎何太急嘛。