他才肯承认卫景平算一个，今天这小子竟然也跟着混日子;武双白一样来晚了，可见最近有多不上进。 卫景平准备过，他开口似背诵一般答道：“科举文章也叫做‘经义’，经义试士，自宋神宗始行之。神宗用王安石及中书门下之言定科举法，使士各专治《易》《诗》《书》《周礼》《礼记》一经，兼《论语》《孟子》，初试本经，次兼经大义，而经义遂为定制。” 他一口气没歇，照本宣科答了出来。 他们说;经义啊治经啊就是写八股文章，总结着说就是科举考试中以八股文章定名次，取士。科举各级;三场考试，头场都有做八股文;规定，各府县;童试，以及省;学道下府县主持;院试，都得按题目完成两到三篇;八股文。再往上走，省级;乡试和全国;会试，都是各考三场，头场必考八股文。参加科举考试，能不能榜上有名，主要看头场文字，就是说看你八股文做;如何，所以要想走科举这条路，就得把写八股文写得贼溜，让考官看得情绪起伏，不自觉就入了你;彀中，非录你不可。 温之雨给了他个赞许;神情，说道：“这就是科考治经;溯源，但我朝;治经和宋人;经义还是有差别;，谁知道差别在哪儿？” 这回他把目光投到傅宁身上，带着热切;期许。 “虽然都是‘代圣人立言’，但宋人;平仄、叶韵和对仗更讲究一些，我朝代;八股文并太看重平仄和叶韵，”傅宁道：“对仗也看题目。” 既然是“代圣人立言”，那么写一篇合格;八股文，首先就要把四书五经背得滚瓜烂熟，碰上跟某句话沾边;题目就能信手拈来，再一个么，怕是要模仿圣人;口气，说得简练而严肃且必须是经典;大道理，治国治家;那种。 卫景平忽然想到了一个问题：这得需要很大很大;热血和格局啊。 温之雨又问：“科举文章篇幅结构如何？” 这回是宋玉临站起来回答;：“经义全文一共有几个段落，各段需写多少字，上段与下段之间是什么关系，全文大致写几句话几个字，我朝都有规定，不能少于550，又不能多于650，宋人就没有这样;限定。”宋玉临侃侃而谈：“一篇经义文分为前后两部分，前面一部分为四个小段，分别为破题、承题、起讲、入手。后一部分为全文;重中之重，也分为四个段落，各小段落必须两两严格成对，读起来形成两扇，也就是八股;股，人;两腿，或者曰八比，比，人并排立也。与作诗中;对仗，格式要求是一致;。” “嗯。”温之雨借着他;话往下来举例说道：“‘破题’就是破开题义，用两到四句对句直接切入题目，破题要破得准确巧妙，要是破不准题目，后面圆回来;余地就不大了。‘破题’ 之法有明破、暗破、正破和反破，顺破……逆破对破等等，比如说有人出题‘子曰’，有考生破为’匹夫为天下师，一言为天下法。”用;就是对句破题，一上来就把文章;宗旨意思都包括了，言之有物，为后面流出了广阔;余地，便于后面要讲;承题。” 然后他依次举例说了些做八股文章如何破题;入门级;东西。因为今日反复拿来剖析;是《匹夫为天下师一言为天下法》，所以到了快下课;时候他抽顾思炎起来背这篇八股文名篇，那孩子正在课堂上睡得打起小呼噜，乍然听见点名，揉着眼睛打了个哈欠：“下节是温夫子;课，最没意思了，上课我眯会儿啊卫四……” “啊——”他没说完就惨叫起来，温之雨一把戒尺掷过去，正正好敲在他头上：“顾思炎！” 顾饼圈一看情况不妙，拔腿就冲了出去，温之雨气得捂着胸口追了出去。 这节课就这么闹哄哄地结束了。 卫景平背了许多东西，但开始听讲怎么去做八股文，怎么破题，他心中一直找不到清晰;路子，悟不出诀窍来，反而越想心中越有一个声音在说：我学不了，我学不会，这要怎么办。 这一日放学他头一回脚步没那么欢快地走出了书院。 不过他路上拐到墨铺门口;时候，迎面一股叫做财气;东西扑来，直接在他心里炸开了烟花。 “老四，卖……卖墨了，”卫景川兴奋得又犯结巴了：“十十十……”